رسانه
رسانه

سخن بلاگ



عاشقانه های یک همسر شهید م ع حرم

درخواست حذف اطلاعات
عاشقانه های یک همسر شهید م ع حرم

عاشقانه های یک همسر شهید م ع حرم

فاطمه دربندی همسر شهیدمحمد زهره وند نخستین شهید م ع حرم اراک می گوید: شب غدیر با محمد عقد کردیم و آ ین دیدارمان هم پاییز ۹۴ بود که او باهمه عشقش به دخترمان ریحانه٬ هستی اش را فدای حضرت زینب و دفاع از حریم اهل بیت (ع) کرد.

به گزارش مشرق٬ مدتی است که کشور حال و هوای روزها و سال های دفاع مقدس را به خود گرفته و چند روز یکبار در هر کوچه ای از کشور ع زیبایی را درقاب می بینیم که کنار اسم آن نام بلند و مقدس شهید را به خود گرفته است.

این روزها در تمام کشور فرزندان این آب و خاک به خاطر دفاع از حریم اهل بیت همانند سروقامتان دفاع مقدس قدم در راه مبارزه گذاشته و مردانه به مبارزه با ظلم و کفر شتافتند این پرستوهای عاشق و سبک بال از نسل همان دلاوران دیروزند که زر و زیور رنگین دنیا نتوانست روح بلند اهورایی شان را تحت سیطره خود در آورده و اسیر کند.

این بزرگ مردان امروزی با حضور محکم و دفاع پیروزمندانه خود لقب م عان حرم را به خود نسبت دادند و توانستند خود را به عاشقان و شیفتگان هشت سال دفاع مقدس برسانند.

این روزها کشور حال و هوای دیگر به خود گرفته و لباس شهادت بر قامت جوانانی کرده که تا دیروز در همین کوچه ها و خیابان قدم می گذاشتند و امروز روح بلندشان درجوار اهل بیت آرامش یافته و به وصال معشوق رسیده اند.

گویا عاشورا بار دیگر ب ا شده و م عان حرم با خود بیعتی دوباره د و جان ها را بر دستان گرفته و راهی دفاع از حرم آل الله شدند.

ی م ع حرم نیز همانند ی هشت سال دفاع مقدس در عنفوان جوانی از میان زندگی مادی حقیقت اصلی زندگی را دریافته و رهسپار آسمان ها گردیدند.

یی همچون زهره وند، انصاری، عربی، روشن و تعدادی دیگر از قافله ی م ع حرم هستند که در سال 94 به درجه رفیع شهادت نائل شدند.

اما در این میان حکایت محمد زهره وند حکایت دیگری است٬ شهیدی که نخستین شهید م ع حرم اراک بود و سرشهادتش راز و رمز کربلا.

از شهید م ع حرم شهید م ع حرم٬ دختری 2 ساله بنام ریحانه بجا مانده که هرروز مادر او صفحه ای از حماسه حسینی در گوش این فرزند شهید می کند.

فاطمه دربندی متولد 1373 همسر شهید محمد زهره وند است که در حال حاضر مشغول فراگیری تحصیلات حوزوی است و به گفته او زمانی که محمد به شهادت رسید «ریحانه» دردانه پدر تنها یک سال و هشت ماه داشت.

وی می گوید: تنهایی و تب وتاب دلتنگی و بیقراری برای محمد برایم دردناک است اما افتخار می کنم که همسر شهیدی هستم که یک ملت به وجودش افتخار می کنند.

گفت وگویی با محوریت ی م ع حرم٬ سبک زندگی شهید زهره وند و معرفی شخصیت این شهید والامقام٬ که گاهی تأثر و دلتنگی همسر شهید م ع حرم سبب می شد دقایقی این گفت وگو متوقف شود و باز بعد از مجالی ادامه یابد، هرچند تصویرگری شور زینبی همسر شهید م ع حرم٬ که امروز راه شهید زهره وند را در سنگر فقه آموزی حوزه علمیه دنبال می کند از توان قلم بیرون است.

مشروح گفت وگوی خبرنگاران تسنیم با همسر شهید م ع حرم محمد زهره وند نخستین شهید م ع حرم اراک در زیر می آید:

شهید زهره وند افتخار نان محل بود

در محله داوران اراک خانه ای است که این همان خانه سبزی است که محمد در دامان مادر راه و رسم عاشقی را آموخت و با پا گذاردن به دوران جوانی به خیل دوستان شهید خود پیوست.

اهالی محل او را جوانی پاک می دانستند و به خوبی از او یاد می کنند و امروز که محمد دیگر در کوچه های این شهر قدم برنمی دارد، آوازه مهربانی هایش در شهر می پیچد.

شهادت آروزی قلبی و دیرینه اش بود و به گفته بسیاری از نزدیکانش بیشتر اوقات و مراسم های ویژه را در کنار قبور مطهر ء می گذارند.

صبح ها زودتر از سایرین به مسجد محل می رفت و در آنجا با ح ی خاشعانه و خاضعانه مشغول به خواندن شب می شد و در اکثر اوقات سعی می کرد که باوضو باشد.

این ها سخنان آغازین همسر شهید زهره وند است که در توصیف شهیدم ع حرم بیان می کند.

حجاب برای محمد مهم ترین معیار ازدواج بود

**مهم ترین نکته مورد تاکید در زندگی از دیدگاه همسرتان چه بود؟

همسر شهید زهره وند: زمانی که محمد برای خواستگاری به منزل ما آمد مهم ترین موضوعی که روی آن تاکید ویژه ای داشت رعایت حجاب و فاطمی بود و به من گفتند که اصلی ترین معیار ازدواج برایشان زندگی در کنار زنی است که به حجاب پایبند بوده و اولویت نخست آن باشد.

عروسی مان شب عید غدیر بود

**از آشنایی و نحوه ازدواجتان با محمد بگویید؟

همسر شهید زهره وند: من به واسطه یکی از دوستانی که پدرشان پاسدار بودند به محمد و خانواده او معرفی شدم که در مدت برگزاری چندین جلسه آشنایی و صحبت با او به نتیجه قطعی برای ازدواج رسیدیم.

نخستین جلسه خواستگاری در رمضان سال 90 برگزار شد و خانواده ها برای آشنایی هرچه بیشتر با هم به گفت وگو نشستند که در نتیجه شهریور همان سال به عقد او در آمدم و پس از گذراندن دوماه از عقد در 23 آبان ماه با برگزاری مراسمی ساده و همراه با مولودی خوانی راهی خانه او زندگی مشترک شدم.

پس از ازدواجمان نیز گاهی اوقات در قالب شوخی و خنده اگر متوجه موردی در بحث حجاب می شد آنرا به من یادآوری می کرد و این امربه معروف اوبرایم لذت بخش بود.

توکل برخدا در همه زندگی از ویژگی های بارز محمد بود

**لطفاً از ویژگی های اصلی شهید زهره وند بگویید؟

همسر شهید زهره وند: نزدیک به 4 سال با محمد زیر یک سقف زندگی و اخلاق و رفتار حسنه او برایم بزرگ ترین تکیه گاه زندگی بود.

خاطرات شیرینی را درکنارش تجربه و بهترین لحظه ها در زندگی ام با محمد و بودن در کنار او خلاصه می شود.

من در مدت 4 سال زندگی با او در سخت ترین شرایط زندگی روحیه اش را نمی باخت و همیشه توکل خود را بر اراده پروردگار می بست و و توکل را به معنای حقیقی در زندگی مان جاری کرده بود.

زمان پدرشدن بهترین لحظه در زندگی محمد بود

**از دخترتان بگویید و رابطه عاطفی شهید زهره وند بعنوان پدر چگونه بود؟

همسرشهید زهره وند: مدت دوسال از زندگی شیرین من و عاشقانه من و محمد گذشته بود که خداوند به ما هدیه کوچکی به نام ریحانه را بخشید.

زمانی که محمد فهمید پدر شده برق خوشحالی در چشمانش موج می زد و خدارا به سبب عطا فرزندی سالم شکر گذار بود که بعد از مشخص شدن ت فرزندمان از خوشحالی دیگر نمی دانست چه کند و هر لحظه حمد وثنای خدا را به خاطر ریحانه می گفت.

با همفکری هم تصمیم گرفتیم که نام نیک ریحانه از القاب حضرت زهرا (س) را بر آن بگذاریم.

تنها سفارش همسرم برای بزرگ ریحانه ام این بود که او را با حجاب تربیت کنم و این موضوع را بسیار به من سفارش می کرد و در وصیت نامه اش هم به این مطلب اشاره داشت.

دغدغه محمد و دفاع از حریم پاک اهل بیت (ع) بود

**درباره رفتن شهید زهره وند برای دفاع از حرم زینبی بگویید؟

نزدیک به چندماهی بود که محمد در صحبت هایش حرف از را بیان می کرد و می گفت هرزمان که شرایط اعزام مهیا شود بی شک و بی درنگ راهی خواهم شد.

عاشقانه های یک همسر شهید م ع حرم

درحالی که با بغض میان صدا و اشک حلقه زده درچشمانش به خاطرات محمد می شید وحرف های او در ذهنش تداعی می کرد که در این حال گفت: زمانی که می خواست برود به من گفت "فاطمه! شهادت آرزوی قلبی ام است اما من برای دفاع می روم".

بالا ه آرزوی دیرینه محمد محقق شد و با اعلام خبر اعزام ها در یک دوره 5 روزه به تهران اعزام و مورد آموزش های مختلف و ویژه قرار گرفت و دوباره به اراک بازگشت.

محمد بارها می گفت که تمام دغدغه او و ک ن آنجا است و مدام بچه های را با دخترمان ریحانه مقایسه می کرد به گونه ای احساس دین به وضوح از حرکات و رفتار او پیدا بود.

28 شهرویور ماه روزی بود که محمد تمامی حرف های خود در قالب وصیت نامه نوشت و در میان مفاتیح گذاشت و از من خواست تا زمانی که مطمئن نشدن به شهادت رسیده آن را باز نکنم.

) بغض در میان حنجره های فاطمه اسیر شده بود و مدام سوار بر قالیچه خاطرات خود و محمد بود و در میان همان حال نگاهی به ریحانه که در گوشه اتاق مشغول عروسک بازی بود می انداخت و چشمان درشت و مشکی تک دردانه اش برایش از محمد غزلی بلند می خواند(

16 مهر آ ین دیدار عاشقانه من و محمد بود

زمان گذشت و بالا ه آرزوهای محمد کم کم به تعبیر خود نزدیک شد و 16 مهر 94 آ ین صحنه دیدار من و محمد و طنین نجواهای عاشقانه اش در گوش تک دردانه خانه مان بود.

در آن تاریخ محمد به همراه تعدادی دیگر از همسفران خود عازم شد و برای همیشه من و ریحانه را به پروردگار و اهل بیت (ع) سپرد.

دوماه از رفتن محمد گذشته بود و بی خبری بزرگ ترین کابوسی بود که در این مدت من را آزار می داد چون هیچ خبری از او و حال و روزش نداشتم و همچون یعقوب به انتظار یوسف سفر کرده ام بودم.

فکر شهیدشدن محمد تمام دهنم را درگیر خود کرده بود که پس از گذشت این مدت کم کم برای این خبر آماده می شدم و بالا ه وصیت نامه را با اطلاع خانواده او بازکردیم و با خواندن متن آن دریافتم مردی که تا دیروز خورشید خانه ام بود امروز با نوشیدن شربت شهادت به دیدار لقاء الله شتافته و شربت شهادت را نوشیده است.

محمد تمام زندگی اش را وقف خدا کرده بود و همیشه در صحبت ها و اعمال و رفتارش این دنیا را همانند مسافرخانه ای می دانست که هرچه زودتر باید آنرا ترک می کرد.

محمد عاشق زندگی و دخترمان بود اما باور دارم که خداوند عشقی را نشانش داد که او راهی این راه پرزحمت و پرمشقت شد راهی که انتهای آن شهادت بود.

در مدت 4 سال زندگی با او فهمیدم که محمد با سن کمتر از 30 سالگی که داشت پیوند و ارتباطی محکم و همیشگی با پروردگار برقرار کرده و از تمام امتحانات الهی به سربلندی بیرون آمد.

احترام به خانواده محور اصلی شخصیتی همسرم بود

**مهم ترین ویژگی شهید زهره وند در خانواده چه بود؟

همسر شهید زهره وند: همسرم توجه و احترام به خانواده را در ردیف اولویت های مهم خود قرار داده و نگاه ویژه ای داشت و پدر و مادر و حفظ جایگاه آنان از اهمیت خاصی برخوردار بود.

روابط اجتماعی بالا، دلسوزی، اخلاق حسنه، شوخ طبعی و با محبت رفتار از ویژگی های اصلی و مهم محمد بود و موسیقی آرامبخش شب خواندنش آرامش ویژه ای به خانه مان می داد.

خط مشی ء حرکت در مسیر است

**دیدگاه شهید زهره وند در بحث و اطاعت از فرامین ی چه بود؟

همسر شهید زهره وند: زمانی که در خانه و یا حتی در میهمانی ها بودیم اگر صحبت های ی از تلویزیون پخش می شد محمد با تمام هوش و حواس مشغول گوش به صحبت های ایشان می شدند و در برگه نکاتی را یادداشت می کرد. الویت های اصلی زندگی شهید زهره وند بود و امور خود را بر مبنای منویات ی و فرامین ایشان تنظیم می کرد. اعزام همسرم به نیز بر اساس آنچه که ی فرمودند بود و در وصیت نامه اش هم به دیگران و از جمله خود من سفارش کرده که همیشه پیرو ی و خط باشیم.

واژه مرد برازنده محمد من بود

همسر شهید زهره وند: چهارسال زمان کمی بود که من در کنار محمد زندگی کنم و برای این موضوع همیشه حسرت می خورم که چرا این زمان بیشتر نبود چراکه واژه مرد بی شک برازنده شخصیت و منش محمد من بود.

او سعی می کرد در بیشتر ابعاد زندگی با الگوپدیری از اهل بیت و حضرت علی (ع) حرکت کرده و پیرو واقعی راه آنان باشد.

محمد به آسمان ها پرگشود و امروز تنها دلتنگی های او مونس تنهایی من و ریحانه است و ثانیه به ثانیه با خاطرات شیرینی که با او داشتم برایم تداعی می شود و از اینکه او را دیگر در کنارم نمی بینم دلتنگ تر می شوم و دست کشیدن بر مزار سرد او تسکینی برای تمام این دردها است.

(همسر شهید م ع حرم می خواهد با درهم آمیختن کلمات و وازه ها عشق خود را به محمد برایمان به تصویر کشد درحالی که ریحانه در گوشه اتاق سرگرم بازی و دنیای ک نه اش شده و هنوز آن قدر بزرگ نیست که نبود پدر را در میان اشک های غلطان مادر درک کند(

مدال قهرمانی و افتخار برگردن مادران و همسران نقش بسته است

**حرفتان به مادران و همسران آنان چیست؟

همسر شهید زهره وند: حرفم به خانواده ء و همسران آنان این است که آن ها با تکیه بر حس افتخاری که از شهید خود در جامعه دارند می توانند تکیه کنند تا درد دوری و فراق برایشان آسوده تر بگذرد.

مادران ء افتخار کنند فرزندی که تربیت کرده اند اکنون با شهادت خود افتخار و چشم و چراغ میهن و جامعه خود شده است.

زن بودن و مردن بودن در دین فرقی ندارد اگر مردان در راه خداوند به جهاد می روند ن جامعه نیز باید با رعایت حجاب و رس خود را به انجام رسانده و دین خود را به ائمه ادا کنند.

محمد در دعاهای خود همواره از خداوند شهادت را طلب می کرد و به گونه ای نحوه شهادت خود را بیان می کرد که خوشبختانه پروردگار دعای همسرم را قبول و محمد را به آروزی دیرینه اش به همان نحوی که خواسته بود رساند.

محمد همانند بسیاری از جوانان هم نسل خود سرشار از عشق و علاقه بود اما تعهد او به اهل بیت و آن را رهسپار و دفاع از حرم الهی کرد.

ریحانه تنها یادگار محمد امروز کمتر از دوسال سن دارد و سال 95 درحالی برای او تحویل شد که پدر هفت سین سفره امسال را نچید و هفت سین را در کنار پنج تن در کنار حوض کوثر پهن کرد.

مشرق

مطالب ی م ع حرم




شهید نواب صفوی ، سرباز زمان (عج)

درخواست حذف اطلاعات

یاد شهید عزیز سید مجتبی نواب صفوی و یاران شهیدش را

در ۲۷ دی ماه گرامی می داریم

http://iusnews.ir/images3/ius/20140325/89592370/564.jpg

خاطرات معظم انقلاب از شهید نواب صفوی

نواب صفوی به مشهد آمد. او را اولین بار در آنجا بود که شناختم. تصور می کنم سال 1331 یا 1332 بود. شنیدم که او و فدائیان ، به دعوت عابدزاده، وارد مهدیه مشهد شده اند. جاذبه ای پنهانی، مرا به سوی او می کشاند و بسیار علاقه داشتم که نواب را از نزدیک ببینم.


می خواستم به مهدیه بروم، ولی نتوانستم، چون آنجا را بلد نبودم. یک روز خبر دادند که نواب می خواهد برای بازدید طلاب مدرسه سلیمان خان که ما هم جزو طلاب آن مدرسه بودیم، بیاید. آن روز، مدرسه را با آب و جارو مرتب کردیم. هرگز آن روز از یاد و خاطر من بیرون نمی رود و جزو روزهای فراموش نشدنی زندگی من است. مرحوم نواب آمد. یک عده از فدائیان هم با او بودند که از روی کلاهشان مشخص می شدند، کلاه های پوستی بلندی سرشان می گذاشتند. آن ها دور و بر نواب را گرفته بودند و او همراه با جمعیت وارد مدرسه سلیمان خان شد. راهنمائیشان کردیم و آمدند در مدرس مدرسه که جای کوچکی بود، نشستند. طلاب مدرسه هم جمع شدند. هوا هم گرم بود. نمی دانم تابستان بود یا اوایل پاییز، درست در خاطرم نیست. آفتاب گرمی می ت د. نواب شروع به سخنرانی کرد. سخنرانیش یک سخنرانی معمولی نبود. بلند می شد و می ایستاد و با شعار کوبنده و لحن خاصی صحبت می کرد. من محو نواب شده بودم. خود را از لابه لای جمعیت عبور داده و به نزدیکش رسانده و جلوی او نشسته بودم. همه وجودم مجذوب این مرد شده بود و با دقت به سخنانش گوش می دادم.
موقعی که شربت به من داد، گفت:«بخور! انشاءالله که هر ی این شربت را بخورد، شهید می شود.» او بنا کرد به شاه و به انگلیس و این ها بدگویی . اساس سخنانش این بود که ، باید زنده شود، باید حکومت کند و این هایی که در رأس کار هستند، دروغ می گویند، اینها مسلمان نیستند.
من برای اولین بار، این حرفها را از نواب صفوی می شنیدم و آن چنان، این حرف ها در من نفوذ کرد و جای گرفت که احساس دلم می خواهد همیشه با نواب باشم. این احساس را واقعاً داشتم که دوست دارم همیشه با او باشم.
همان طور که گفتم، آن روز هوا خیلی گرم بود و عده ای که همراه نواب بودند، در قدح بزرگی شربت آبلیمو درست د و آوردند که او و هر ی که آنجا نشسته بود بخورد.

یکی از دوربری های او لیوان دستش گرفته بود و ذره ذره از آن شربت به هر ی که آنجا بود و شاید صد نفری می شدند، می داد او با شور و هیجان عجیبی این کار را می کرد. اوا ، شربت کم شد و با قاشق به دهان همه می گذاشت. موقعی که به من داد، گفت:«بخور! انشاءالله که هر ی این شربت را بخورد، شهید می شود.»
بعد گفتند که نواب فردا به مدرسه نواب می رود. من هم به آنجا رفتم تا بار دیگر او را ببینم. مدرسه نواب، مدرسه بزرگی بود که برع مدرسه سلیمان خان که کوچک است. آنجا جا و فضای وسیعی دارد. آن روزها، همه مدرسه را فرش کرده بودند و منتظر نواب بودند. گفتند از مهدیه به طرف آنجا راه افتاده است. من راه افتادم و به استقبالش رفتم تا هر چه زودتر او را ببینم. یک وقت دیدم دارد از دور می آید. در پیاده رو، در دو طرفش مردم صف بسته بودند و از پشت سر فشار می آوردند و می خواستند او را ببینند. یادم هست که جمعیت زیادی، پشت سرش حرکت می کرد.
من هم رفتم و نزدیک او قرار گرفتم جذب حرکات وی شدم. نواب همین طور که راه می رفت، شعار می داد. نه که خیال کنید همین طور عادی راه می رفت. در همان راه، منبری شروع کرده بود، می گفت:« را حاکم کنیم. برادر مسلمان! برادر غیرتمند! باید حکومت کند!»

من می دیدم انی را که به نواب می رسیدند و در شعاع صدای او و اشاره دست او قرار می گرفتند، کلاه شاپو را بر می داشتند و مچاله می د و در جیبشان می گذاشتند.


از این گونه سخن ها می گفت و با صدای بلند شعار می داد و چون به افرادی می رسید که کروات زده بودند می گفت:«این بند را اجانب به گردن ما انداختند. باز کن برادر!» به انی که کلاه شاپو سرشان بود می گفت:«این کلاه را اجانب بر سر ما گذاشته اند برادر!» من می دیدم انی را که به نواب می رسیدند و در شعاع صدای او و اشاره دست او قرار می گرفتند، کلاه شاپو را بر می داشتند و مچاله می د و در جیبشان می گذاشتند. سخن و کلامش آنقدر نافذ بود. من واقعاً به نفوذ نواب، در عمرم کمتر ی را دیده ام. خیلی مرد عجیبی بود. یک پارچه حرارت بود. یک تکه آتش.


با همین ح رسیدیم به مدرسه نواب و وارد آنجا شدیم. جمعیت زیادی جمع شده بود. باز من رفتم همان جلو نشستم و چهار چشمی، نواب را می پاییدم. شروع به سخنرانی کرد. با همه وجودش حرف می زد. آن جور نبود که فقط زبان و سر و دست کار کنند. بلکه زبان و سر و دست و پا و بدن همه وجودش حرکت می کرد. شعار می داد و مطلب را می گفت. بعد هم که سخنرانیش تمام شد، چون ظهر شده بود. پیشنهاد د جماعت بخوانیم. نواب از آقا سید هاشم درخواست کرد که ت کنند و او که از همراهان و حامیان نواب بود. را اقامه کرد و یک جماعت حس هم آنجا خو م. بعد نواب رفت. ما دیگر بی خبر بودیم و اطلاعی نداشتیم تا خبر شهادتش را به مشهد رسید. حدود تقریباً دو سال از سفر نواب به مشهد می گذشت و ما در مدرسه نواب بودیم که خبر شهادتش را شنیدیم. یادم هست که یک جمع طلبه بودیم و چنان خشمگین و منقلب شدیم که علناً در مدرسه شعار می دادیم و به شاه دشنام می دادیم وخشم خودمان را به این صورت، اظهار می کردیم. باید عرض کنم که مرحوم حاج شیخ هاشم قزوینی، روی همان و بزرگ دلی عجیبی که داشت، تنها مشهد بود که در مقابل شهادت نواب ع العمل نشان داد و به هنگام درس به مناسبتی، حرف را به نواب صفوی و یارانش برگرداند و از دستگاه انتقاد شدیدی کرد و تأثر عمیق خود را نشان داد. این جمله از او یادم هست که فرمود،«وضعیت مملکت ما به جایی رسیده است که فرزند پیغمبر را به جرم گفتن حقایق، می کشند.»

این را از مرحوم حاج شیخ هاشم قزوینی به یاد دارم. متأسفانه هیچ دیگری ع العمل نشان نداد و اظهار نظری نکرد.

باید گفت که اولین جرقه های انگیزش انقلاب ی، به وسیله نواب در من به وجود آمد و هیچ شکی ندارم که اولین آتش را در دل ما ، نواب روشن کرد.

-----------------------------------------

http://www.iichs.ir/upload/image/139410/orginal/e286a75e_9465_4cb0_98dd_a66c886f0799.jpg

خاطره ای از همسر شهید نواب صفوی:

سید مجتبی نگاهی آرام به همسرش انداخت، بانوی خانه منزلی مطمئن می خواست تا فرزندش را با خیالی راحت و آسوده تربیت کند. آقا مانند همیشه با جذبه گفت: خیلی خوب و از اتاق بیرون رفت. نیره السادات ناراحت همسرش بود، مبادا آقا توانایی این را نداشته باشد که خانه ای کوچک را تهیه نماید. غم سنگینی در دلش چنگ انداخت، قلم را برداشت، عریضه ای برای حجت بن الحسن (عج) نوشت:«آقا جان گره از کار سید مجتبی باز کن. «اشک در چشمانش غلطید. سیاه شب اتاق نیره السادات را در تاریکی فرو برد و چشمانش خو سنگین را پذیرا گشت. صاحب ا مان (عج) را در خواب دید:«آقا فاطمه السادات را مورد ملاتفت قرار دادند و نیره السادات مشغول پختن غذا گشت و در همان حال برای ش (عج) درد دل نمود. یا اباصالح مگرنواب سرباز شما نیست، پس چرا یاریش نمی کنید؟ (عج) فرمودند:«او را یاری می کنم». ناگهان از خواب بیدار شد. صبح زود سید مجتبی به خانه بازگشت و کلید منزلی نو را به همسرش داد.

--------------------------------

http://img.tebyan.net/big/1394/10/13042208013645811186215232150176110101202.jpg

زندگینامه شهید نواب صفوی و ف ان

کد مطلب: 4831 سیدمجتبی میرلوحی صفوی، از ون مبارز و جمعیت «فدائیان » و از پیشتازان مبارزات ی و مکتبی بر ضد رژیم شاهنشاهی و استعمار می باشد. این نوشتار به بررسی زندگی و عمده ترین فعالیت های مبارزاتی شهید نواب صفوی و ف ان پرداخته است. سیدمجتبی میرلوحی صفوی، از ون مبارز و جمعیت «فدائیان »، در سال 1303شمسی در محله خانی آباد نو و در خانواده ای دیده به جهان گشود. پدرش سیدجواد میرلوحی، به دنبال صدور قانون «لباس های متحدالشکل» ـ 1314 ش. ـ لباس ت از تن بیرون کرد و به عنوان دعاوی دادگستری مشغول به خدمت شد، اما پس از چندی در پی یک مشاجره سخت، سیلی محکمی به صورت علی اکبر داور عدلیه وقت زد که نتیجه آن گذران محکومیت سه ساله در زندان بود. او چندی پس از گذراندن دوره محکومیت و از زندان دارفانی را وداع گفت. طی این سه سال سیدمحمود نواب میرلوحی، از بستگان نزدیک سیدمجتبی، عهده دار س رستی وی بود.
سیدمجتبی در 7 سالگی وارد دبستان حکیم نظامی شد و سپس در مدرسه صنعتی آلمانی ها به تحصیل ادامه داد. او همزمان در یکی از مساجد خانی آباد نو به فراگیری دروس دینی نیز مشغول شد و پس از وج رضاخان از کشور به فعالیت های روی آورد. سخنرانی وی علیه ت قوام السلطنه در 17 آذر 1321 در حالی که 18 سال بیش نداشت اولین مبارزه وی علیه حکومت پهلوی محسوب می شد. در پی این سخنرانی و تهییج دانش آموزان دیگر مدارس و همراهی عده ای از مردم ناراضی، تظاهراتی در مقابل مجلس شورای ملی علیه قوام برگزار شد که با مداخله و تیراندازی پلیس، دو نفر شهید شدند. این حادثه اثر عمیقی در شخصیت سیدمجتبی گذاشت و او را در راه مبارزه با حکومت پهلوی مصمم تر ساخت.
در 1322 سیدمجتبی به استخدام شرکت نفت درآمد و پس از مدت کوتاهی به آبادان منتقل شد. مدتی بعد برخورد شدیدی از سوی یکی از متخصصین انگلیسی شرکت نفت با یکی از کارگران صورت گرفت که به دنبال آن، نواب کارگران را به اعتراض و اجرای قصاص دعوت کرد. با دخ پلیس و نیروهای نظامی، اعتراضات سرکوب شد. نواب نیز فرار کرده و شبانه به وسیله قایق از آبادان به سوی بصره و سپس نجف روانه شد. او برای امرار معاش به ساخت و فروش عطر روی آورد.
سیدمجتبی در مدرسه «قوام» نجف اقامت گزید و از همان روزهای نخست، دوستی و رابطه با علامه امینی ـ که در یکی از حجره های فوقانی مدرسه، کتابخانه ای تأسیس کرده و در حال تألیف اثر مشهور خود ـ الغدیر ـ بود، برقرار کرد.
وی فقه و اصول و تفسیر را از انی چون علامه امینی، حاج آقا حسین قمی و آقا شیخ محمد تهرانی آموخت. او در نجف، یکی از آثار احمد روی را که در آن به یکی از ان معصوم(ع) توهین شده بود مطالعه کرد و چون برخی از مراجع نجف روی را مرتد دانستند، از این رو به ایران بازگشت تا روی را از آن کار بازدارد. وی پس از چند جلسه بحث و گفتگو با روی، وی را عنصری بی دین یافت. در مرحله بعد به کمک حاج سراج انصاری، شیخ قاسم ی، شیخ مهدی شریعتمداری و جمع دیگری از فضلا و نویسندگان تهران «جمعیت مبارزه با بی دینی» را تشکیل داد. اما این جمعیت علیرغم تماس ها و مذاکرات متعدد نتوانست روی را از دین ستیزی و اغفال جوانان بازدارد. به همین دلیل نواب صفوی پس از آنکه در آ ین ملاقات خود با روی، توسط او و گروه مسلح همراهش تهدید شد، مصمم گردید وی را از میان بردارد. بدین منظور با تهیه پول از دو نفر از ون ـ سید اسدالله مدنی و آقا شیخ محمدحسن طالقانی ـ روی را در 23 اردیبهشت 1324 در میدان حشمتیه تهران ترور کرد، اما روی جان سالم به در برد و نواب دستگیر و زندانی گردید. وی چندی بعد به درخواست علمای ایران و نجف پس از دو ماه، با قید کف آزاد گردید.
نواب، پس از از زندان، طی اعلامیه ای جمعیت «فدائیان » را تشکیل داد. وی در این اعلامیه برادری، استقامت و اتحاد را خط کلی فدائیان ؛ رسیدن به حاکمیت و قرآن را هدف اصلی ؛ و شهادت و انتقام و قصاص را روش اصلی مبارزه معرفی کرد.
نخستین اقدام این جمعیت، ترور مجدد روی در 20 اسفند 1324 بود که به قتل وی در جلسه دادگستری انجامید. متعاقب آن، نواب مخفیانه تهران را به قصد نجف ترک کرد. در آنجا از مراجع و علما خواست تا برای قاتلان روی بکوشند که بر اثر تلاش های وی، آنان نیز پس از مدتی از زندان آزاد شدند.
نواب چندی بعد به تهران بازگشت و روابط با آیت الله سید ابوالقاسم کاشانی، که به تازگی از تبعید بازگشته بود، برقرار ساخت.
به دنبال اعلام تشکیل ت توسط سازمان ملل متحد در 1327ش.، نفرت و انزجار عمومی سراسر جهان و از جمله ایران را فراگرفت. به دعوت آیت الله کاشانی در روز 31 اردیبهشت 1327 اجتماع اعتراض آمیز بزرگی در مسجد سلطانی ( فعلی) تهران برگزار شد که در آن آیت الله کاشانی و نواب صفوی شرکت داشتند. فدائیان نیز با ثبت نام از نیروهای داوطلب، پنج هزار نفر را برای اعزام به فلسطین و نبرد با گران بسیج د که ت وقت مانع از اعزام آنان گردید.
نواب صفوی در 27 داد 1327 بانی تظاهرات عظیمی علیه ت عبدالحسین هژیر بود. این تظاهرات به فاصله 4 روز پس از به قدرت رسیدن هژیر به وقوع پیوست. تظاهرکنندگان نمایندگانی را که به هژیر رأی داده بودند، مذمت د و خواستار عزل او شدند.
در 14 آبان 1328، عبدالحسین هژیر، که نقش اصلی در تقلب انتخابات دوره شانزدهم مجلس شورای ملی داشت، توسط فدائیان به قتل رسید. رژیم که یکی از مهره های اصلیش را از دست داده بود و خود را در مقابل عملیات فدائیان به شدت آسیب پذیر می دید، ناگزیر عقب نشینی کرد و انتخابات دوره شانزدهم را در فضای نسبتاً آزاد تجدید کرد که در آن آیت الله کاشانی به عنوان مردم تهران انتخاب شد و او پس از چندین ماه تبعید در لبنان به وطن بازگشت.
در اردیبهشت ماه 1329 جنازه رضاشاه به ایران منتقل شد. قرار بود جنازه در قم دفن شود، اما با مخالفت پیگیر نواب صفوی و دیگر یارانش، رژیم ناگزیر منصرف شد و جسد را در شهر ری دفن کرد. در تیر 1329 سپهبد علی رزم آرا به نخست ی رسید. هدف از انتصاب او نایده گرفتن ملی شدن صنعت نفت و به تصویب رساندن لایحه «گس ـ گلشائیان» بود. این لایحه از طرف کمیسیون نفت مجلس شورای ملی رد شد و آیت الله کاشانی نیز طی بیانیه ای بر ضرورت ملی شدن صنعت نفت تأکید کرد، اما رزم آرا و اکثریت نمایندگان مجلس همچنان در برابر تصویب ملی شدن صنعت نفت مقاومت می د. در چنین بن بست ، به دستور نواب صفوی، فدائیان ، رزم آرا را در روز 16 اسفند ترور د و متعاقب آن، رژیم شاه و اکثریت مجلس که به شدت مرعوب شده بودند چاره ای جز عقب نشینی در برابر خواست اکثریت مردم نیافتند. از این رو مجلس شورای ملی، پس از ماهها کشمکش سرانجام لایحه ملی شدن صنعت نفت را در کمتر از دو هفته بعد از قتل رزم آرا، تصویب نمود.
ترور رزم آرا، نخست، راه را برای ملی شدن صنعت نفت و سپس نخست ی مصدق در 15 اردیبهشت 1330 گشود، اما بلافاصله فدائیان دستگیر شدند و نواب صفوی نیز در تیرماه 1330، کمتر سه ماه بعد از نخست ی مصدق، دستگیر و زندانی شد.
پس از ملی شدن صنعت نفت و نخست ی مصدق، به تدریج روابط میان فدائیان و آیت الله کاشانی به سردی گرایید، زیرا فدائیان انتظار داشتند که از آن پس اقدامات عملی برای تحقق حکومت ی صورت گیرد. نواب صفوی در این مقطع با چاپ و انتشار جزوه ای تحت عنوان «راهنمای حقایق» و با شعار «ال یعلو و لایعلی علیه» اه ، اصول و شیوه های و برنامه حکومت ی موردنظر خود را که در حقیقت منشور فدائیان بود عرضه کرد. اما آیت الله کاشانی مهمترین هدف را در آن مقطع حفظ دستاوردهای ناشی از ملی شدن صنعت نفت و کوتاه دست استعمار انگلیس می دانست. با این همه، پس از حوادث تیر1331 و بروز اختلاف شدید میان جبهه ملی و آیت الله کاشانی، فدائیان لحظه ای در حمایت از آیت الله کاشانی تردید ن د و از او در برابر افتراها و تهمتهای جبهه ملی و حزب توده دفاع د.
نواب صفوی در شهریور 1332 به دعوت سید قطب از ان اخوان المسلمین برای شرکت در «کنگره ی قدس» عازم بیت المقدس شد. او در آن کنگره سخنان پرشوری ایراد نمود و مسلمانان را به وحدت برای آزادسازی سرزمین فلسطین فراخواند. وی در این سفر از عراق، و لبنان بازدید کرد و در شهر صور لبنان با شرف الدین عاملی ملاقات نمود. در خلال همین سفر بود که نواب صفوی با یاسرعرفات که دانشجو بود ملاقات کرد و او را برای نجات فلسطین و مبارزه با تحریک و تهییج نمود، به طوری که عرفات در سفری که بعد از پیروزی انقلاب ی ایران به تهران داشت، گفته بود عامل اولیه حرکت وی در این قیام توصیه نواب صفوی بود.
نواب در ادامه سفر خاورمیانه ای خود پس از لبنان به دعوت اخوان المسلمین مصر رهسپار قاهره شد. این دوره مصادف با کودتای ژنرال محمد نجیب و برکناری ملک فاروق، پادشاه مصر بود. وی در الازهر سخنرانی کرد که با استقبال هزاران تن از حاضران مواجه گردید، و اندکی بعد «جمعیت اخوان المسلمین» به توسط ت مصر غیرقانونی اعلام شد. نواب صفوی پس از اطلاع، در تلگرافی که از ایران به قاهره مخابره نمود، مراتب نگرانی خود و عموم مسلمانان را از اقدام ت مصر اعلام کرد و خواستار تجدیدنظر فوری آن ت نسبت به اخوان المسلمین گردید.
پس از کودتای امریکایی ـ انگلیسی 28 مرداد 1332، همه دستاوردهای نهضت ملی برباد رفت و زنجیرهای اسارت اقتصادی و یکی پس از دیگری با انعقاد پیمان های گوناگون، توسط رژیم کودتا به دست و پای ملت ایران بسته شد. از جمله آنها، پیمان نظامی بغداد بود که در 1334 میان عراق و ترکیه منعقد شد و سپس ایران، انگلستان و پا تان بدان پیوستند. این پیمان، کشورهای منطقه را به عنوان سپر امنیتی و نظامی امریکا و انگلستان در برابر شوروی در می آورد. ف ان به عنوان مخالفت با این قرارداد، حسین علاء نخست وقت را در آستانه سفر به بغداد جهت شرکت در اجلاس این پیمان در روز 25 آبان 1334 ترور د، اما وی جان سالم به در برد و ضارب دستگیر شد و به دنبال آن نواب صفوی و دیگر اعضای مؤثر فدائیان در اول آذر آن سال بازداشت گردیدند. آنان تحت شکنجه های شدید قرار گرفتند و در دی همان سال در دادگاهی نظامی محاکمه شدند.
سرانجام پس از چند جلسه، دادگاه، نواب صفوی و سه تن دیگر (سید محمد واحدی، مظفر ذوالقدر و خلیل طهماسبی) را به محکوم کرد. حکم دادگاه در بامداد 27 دی 1334 به اجرا درآمد. آنها را پس از شهادت در مسگرآباد تهران به خاک سپردند. مدتی بعد جنازه آنان به قم منتقل شده و در آنجا دفن گردید.
کتاب «جامعه و حکومت ی» از آثار نواب صفوی است.

۱. مبارز، سیدابوالقاسم کاشانی، مرکز بررسی اسناد تاریخی، جلد 1، ص 138.
2. مبارز، همان.
3. تاریخ و فرهنگ معاصر، فصلنامه مرکز بررسی های ی، 1370، ج 2، ص 12.
4. علمای مجاهد، محمدحسن رجبی، مرکز اسناد انقلاب ی، 1380، ص 522.
5. در آن روز ت قوام برای فرونشاندن خشم مردم به خاطر اهانتی که روی در کتاب خود به مبانی دینی مرتکب شده بود، محاکمه ای صوری برای وی در دادگستری ترتیب داد. وی نیز توسط سیدحسین ی یکی از اعضای فدائیان در جلسه دادگاه ترور شد.
6. مشاهیر قرن بیستم، انتشارات محراب قلم، احمد ساجدی، ص 285.
------------------------------------------------------------
منبع: موسسه مطالعات و پژوهش های
http://www.khaterenegari.com/main/wp-content/uploads/2017/01/1432884_718.jpg

خاطره ای از آیت الله شهید مدنی :

هنگامی که شهید نواب صفوی در نجف اشرف به فکر مبارزه با روی گری افتاد، آیت الله مدنی که از اساتید حوزه نجف بود، مطلع می شود که نواب صفوی هزینه این مبارزه را ندارد. بدین رو، کتابهای خود را می فروشد و پولش را در اختیار نواب صفوی می گذارد ، به گونه ای که دوستانش می گویند ،اسلحه نواب از پول کتاب های شهید آیت الله مدنی بوده است.

دورود و رحمت خداوند بر مجاهدان راه خدا و فدائیان و قرآن و اهل بیت (ع)

مطالب دیگر در مورد زمان شاه




شهید م ع حرمی که روز و ساعت شهادتش را می دانست+ع

درخواست حذف اطلاعات

تصویر منتشر نشده از «شهـید مصطفی صدرزاده» در لباس غواصی

پدر شهید صدر زاده گفت: مصطفی در روز تاسوعای حسینی سال گذشته آن طوری که خودش دلش می خواست شهید شد و خودش قبل از شهادت به دوستانش گفته بود که فقط با یک گلوله شهید می شوم و حتی ساعت شهادت خودش را به دوستان خود گفته بود.

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران تسنیم«پویا»؛ نمایندگان جامعه قرآنی کشور در پازدهمین دیدار خود طی سال جاری, در راستای تجلیل از خانواده های معظم ی قرآنی و آشنایی با زندگینامه و سبک زندگی آنها به دیدار خانواده شهید م ع حرم «مصطفی صدر زاده» در شهریار رفتند. شهید مصطفی صدرزاده متولد 1365 دانشجوی ترم آ رشته ادیان و عرفان آزاد واحد تهران مرکز بود. او فرمانده ایرانی گردان عمار لشکر فاطمیون با نام جهادی «سید ابراهیم» بود که در ظهر تاسوعا حین درگیری با نیروهای تروریست توسط تیر تک تیرانداز نیروهای تکفیری در حلب و در عملیات محرم به شهادت رسید.

شهید مصطفی صدرزاده به مدت دو سال و نیم در درگیری های علیه تروریست های تکفیری به دفاع از حرم حضرت زینب(س) پرداخته و طی این مدت هشت بار مجروح شده بود. از وی دختری هفت ساله به نام فاطمه و پسری شش ماهه به نام محمدعلی به یادگار مانده است. او چند روز پس از شهادت به دست تروریست های تکفیری در شهریار به خاک س شد.

مصطفی هرجایی که خطری برای انقلاب بود در آنجا حاضر می شد

در این دیدار پدر شهید صدر زاده گفت: مصطفی از سن 11 سالگی فعالیت های فرهنگی را در سطح مسجد و پایگاه شروع کرد که بعد از آمدن ما به شهریار این فعالیت ها به اوج خود رسید.با جوان ها مانوس بود و به بچه ها آموزش می داد و سعی می کرد در کلاس ها و هیئت ها بچه ها را جذب خود کند. در سال 87 وارد حوزه علمیه شد و بعد در رشته ادیان و عرفان را انتخاب کرد و در این زمینه به فعالیت می پرداخت. مصطفی هرجایی که خطری برای انقلاب بود در آنجا حاضر می شد, زمانی که ز له بم رخ داد فوری برای امدادرسانی به ز له زدگان به بم رفته بود. مصطفی خودش را مسئول می دانست و فعالیت هایش در جهت کمک به دیگران و جذب نوجوانان و جوانان بود و معتقد بود که ما باید نوجوانان را برای سربازی زمان(عج) تربیت کنیم.

تا اینکه بحث پیش آمد و خیلی تلاش کرد که برود ولی به خاطر داشتن همسر و فرزند اجازه رفتن به او ندادند. مصطفی با اسم و هویت افغانستانی وارد فاطمیون می شود و مدتی در عراق و مدتی هم در فعالیت کرد. ابتدا مربی تک تیرانداز بود و بعد فرمانده گردان عمار فاطمیون شد و بعد جانشینی فرمانده لشکر فاطمیون را به مصطفی پیشنهاد دادند و او قبول نکرد و می گفت می خواهم در وسط میدان باشم و خودش را نوکر می دانست و هر وقت از او می پرسیدم چکار می کنی, می گفت نوکری می کنم.

از زنگ می زد و تاکید می کرد که فاطمه قرآن حفظ کند

برای اینکه به برود به مزار ی شه رفت و ی گمنام را قسم داد که راه را برایش باز کنند و آن نیز حاجت مصطفی را دادند و راه را برای رفتن به برایش باز د.زمانی که نوجوان بود در خواب دیده بود که از مسجدی که در آن فعالیت می کرد شهید آورده بودند و از این مسجد نوری به سمت آسمان بلند می شود که چند سال بعد خودش و شهید عفتی اولین ی این مسجد می شوند. مصطفی چندین بار مجروح شده بود و تقریبا نقطه سالمی در بدن نداشت و ضربات فتنه نیز بر تنش بود و هر روز با هر ضربه محکمتر و مقاوم تر می شد و قدرت جاذبه بالایی داشت. از زنگ می زد و تاکید می کرد که فاطمه قرآن حفظ کند که الان فاطمه حافظ 4 جزء قرآن است.مصطفی با خود قرار گذاشته بود که هر زمانی که از یاد غافل شد روزه بگیرد و به دوستان خود نیز گفته بود هر وقت از یاد غافل شدید خود را تنبیه کنید.

مادرش از کودکی مصطفی را نذر حضرت عباس(ع) کرده بود

مصطفی در اول آبان سال گذشته در روز تاسوعای حسینی و آن طوری که خودش دلش می خواست شهید می شود و خودش قبل از شهادت به دوستانش گفته بود که فردا فقط با یک گلوله شهید می شوم و حتی ساعت شهادت خودش را به دوستان خود گفته بود.از مادرش خواسته بود که مادر دعا کن آن جوری که برای انقلاب اثرگذار هستم بمانم و مادرش هم از کودکی مصطفی را نذر حضرت عباس(ع) کرده بود و مادرش نیز سند بود که با لب تشنه به شهادت رسید.کار مصطفی زمانی اهمیت پیدا می کند که یک نفر افغانی نباشد ولی آن قدر در دل بچه های فاطمیون جا باز کند که همه رزمندگان فاطمیون عاشق مصطفی شوند.

شهید م ع حرمی که روز و ساعت شهادتش را می دانست+ع

مصطفی تمام زندگی اش را وقف خدا و اهل بیت کرده بود

در ادامه همسر شهید صدر زاده گفت: یکی از خصوصیات بارز مصطفی در 9 سال زندگی مشترکمان خلوص بالایش بود و هر کاری را برای رضای خدا انجام می داد و موجب شد انی که مصطفی را ندیده بودند دوست دار مصطفی شوند و چون کارش برای رضای خدا بود خدا نیز محبتش را در دل مردم انداخته بود. مصطفی تمام زندگی اش را وقف خدا و اهل بیت کرده بود و به روستای محرم شهریار می رفت و با بچه ها قرآن کار می کرد و با جان و دل با بچه ها کار می کرد و بهترین اساتید را برای آموزش بچه ها می آورد. برای اینکه فاطمه قرآن یاد بگیرد برای حفظ هر آیته یک مبلغی را بعنوان جایزه تعیین کرده بود و بهترین هدیه ها برای فاطمه می ید.بسیار خانواده دوست بود و سعی می کرد در هر جایگاهی که بود بهترین باشد با پدر و مادر و منو فرزندان به بهترین شکل رفتار می کرد و حتی زمانی که فرمانده بود نیروهایشان بهترین نیروها بودند و مصطفی اولین نفر در گردان بود که به دل دشمن می زد.

ع یادگاری با حاج قاسم سلیمانی

http://www.jahannews.com/images/docs/000607/n00607596-b.jpg

خاطره جالب سلیمانی از شهید صدرزاده /کلیپ

شهید م ع حرمی که روز و ساعت شهادتش را می دانست+ع

شهید شاخص سال۱۳۹۶سازمان بسیج دانشجویی




مجری پرس تی وی را بازداشت کرد/ بازخوانی نقش مرضیه هاشمی در افشای قتل «ندا آقاسلطان»+

درخواست حذف اطلاعات
 مجری پرس تی وی را بازداشت کرد/ بازخوانی نقش مرضیه هاشمی در افشای قتل «ندا آقاسلطان»+

مرضیه هاشمی مجری زن شبکه پرس تی وی در فرودگاه سنت لوئیز بازداشت و به زندانی در پایتخت این کشور منتقل شد.

به گزارش جهان نیوز، شبکه «پرس تی وی» از بازداشت و بدرفتاری پلیس با مجری مسلمان یی این شبکه در فرودگاه بین المللی «سنت لوئیز لمبرت» خبر داده است.
شبکه «پرس تی وی» گزارش داد، «مرضیه هاشمی» خبرنگار و مجری این شبکه انگلیسی زبان به دلایلی نامعلوم در زندانی شده است.

طبق این گزارش، خانم هاشمی در یک بازداشتگاه در واشنگتن دی سی، تحت بازداشت قرار گرفته اما تاکنون هیچ اتهام رسمی به او زده نشده است.

پرس تی وی همچنین خبر داده که این مجریِ زاده ، به منظور دیدار با برادر بیمارش و دیگر اعضای خانواده خود به سفر کرده بود اما روز یکشنبه در فرودگاه بین المللی «سنت لوئیز لمبرت» بازداشت و سپس به یک بازداشتگاه اف بی آی منتقل شده است.

گفته می شود که خانواده خانم هاشمی در به مدت 48 ساعت نتوانسته بودند هیچ ارتباطی با او برقرار کنند.

مجری مسلمان یی بعد از آنکه سرانجام توانست با خانواده خود ارتباط برقرار کند، به آنها اطلاع داد که در بازداشتگاه رفتار بدی با او داشته اند. او همچنین گفته که به زور، حجاب از سرش برداشته اند و با او مثل یک فرد مجرم رفتار د.

بنا بر گزارش پرس تی وی، مقام های بازداشتگاه به او اجازه دسترسی به غذای حلال یا غذاهای گیاهی را نداده اند و هاشمی چند روز است که غذایش تنها نان و کلوچه بوده است.

این خبرنگار آزاد ش که تا به امروز لحظه ای از تلاش برای کنار زدن نقاب از چهره واقعی امریکا آرام نداشته است اکنون با دست ها و پاهایی در بند "زنجیر" و حج که آن را دریده اند در بدترین شرایط قرون وسطایی و با تحمل گرسنگی چند روزه به دلیل امتناع از خوردن گوشت خوک در انتظار آینده ای نامشخص است.

همین شرایط باعث شده که خانواده این خبرنگار از فعلان رسانه ای درخواست داشته اند که هشتگ #freemarziehhashemi و #pray4marziehhashemi را به اشتراگ بگذارند.


مرضیه هاشمی پس از پخش مستند جنجالی ماجرای قتل ندا آقاسلطان با نام «تقاطع» از شبکه تلویزیونی انگلیسی زبان پرس تی وی، شهرت بیشتری یافت.

او در این تأکید کرد که یک «خبرنگار مستقل» است و این امکان را دارد که افراد دخیل و مطلع از قتل آقاسلطان را گرد یک میز آورد، از محل قتل تصویربرداری کند و با بالگرد، از بالا محل قتل را ببیند.

تحقیقات این مستندساز در نهایت او را به این نتیجه رساند که به احتمال زیاد، یکی از اعضای گرو تروریستی منافقین، ندا آقا سلطان را کشته است؛ نتیجه ای که بعدها با سفر نامزد وی به سرزمین های ی و دیدارش با مقامات ارشد رژیم صهیونیستی و نیز حضور او در شبکه های تلویزیونی ضدانقلاب، تقویت شد.

جهت دیدن اینجا کلیک کنید




جزئیات عملیات نیروهای یمنی برای تامین امنیت مرکز استان الجوف + نقشه میدانی و ع

درخواست حذف اطلاعات

درگیری های سنگین در محور شرقی و جنوبی بخش راهبردی «المتون»

نیروهای یمنی در جریان این عملیات موفق شدند خطوط دفاعی مزدوران سعودی را در هم بشکنند و دهها تن از آنان را کشته و زخمی کنند.

به گزارش مشرق، تازه ترین خبرها از مرکز استان الجوف یمن حاکیست، نیروهای و رزمندگان مقاومت انصارالله عملیاتی را از محور «وادی اسطر» و کوه «ملیسه» علیه مزدوران سعودی در منطقه «المهاشمه» در محور غربی بخش «خب و الشعف» انجام دادند.

نیروهای یمنی در جریان این عملیات موفق شدند خطوط دفاعی مزدوران سعودی را در هم بشکنند و دهها تن از آنان را کشته و زخمی کنند؛ منطقه راهبردی «المهاشمه» در حدفاصل صحرای «الاجاشر» و کوه «سرحان» واقع شده است.

در صورتی که نیروهای یمنی بر منطقه «المهاشمه» سیطره پیدا کنند، ارتباط مزدوران سعودی از صحرای الاجاشر با کوه «سرحان» دچار مشکل جدی می شود و آنان در این مناطق از سمت جنوب محاصره می شوند.

خبرها حاکیست، مزدوران سعودی نیز حملاتی را از منطقه «اسطر» علیه مواضع نیروهای یمنی در منطقه «وادی اسطر» انجام دادند اما با اقدام به موقع ناکام ماندند و شماری زیادی از آنان در جریان درگیری ها کشته و زخمی شدند.

به گزارش مشرق، نیروهای یمنی در جریان یک عملیات دقیق در محور غربی بخش «خب و الشعف» توانستند کاروان نظامی تیپ ۱۵۵ مزدوران سعودی را در منطقه «الصابرین» در کمین گرفتار کنند و خسارت های سنگینی به آنان وارد کنند.

براساس اطلاعات به دست آمده، نیروهای یمنی درصدد هستند با پا ازی کامل محور غربی بخش «الخب و الشعف»، آرامش بیشتری را در مرکز استان الجوف برقرار کنند و امنیت جاده «الجوف - صعده» را هم تأمین کنند.

همزمان با عملیات در محور غربی بخش «خب و الشعف»، مزدوران سعودی حملات گسترده ای را از حومه منطقه «الحزم» علیه مواضع نیروهای یمنی در محور شرقی و جنوبی بخش «المتون» در جنوب استان الجوف انجام دادند.

براساس اطلاعات به دست آمده، نیروهای و رزمندگان مقاومت انصارالله مستقر در منطقه از همان ابتدا موفق شدند تحرکات مزدوران سعودی را در این محور رصد کنند و واکنش قاطع نشان دهند.

به گزارش مشرق، نیروهای یمنی پس از درگیری های سنگین چند ساعته در نهایت توانستند حملات را در این محور به طور کامل دفع کنند؛ بخش راهبردی المتون دروازه شرقی برای ورود به مناطق «المعیمره و الحزم» محسوب می شود.

به گفته منابع میدانی، مزدوران سعودی درصدد هستند با بخش «المتون»، امنیت مناطق ی «المعیمره و الحزم» را افزایش دهند و نیروهای یمنی را در محور شمالی بخش «المصلوب» به محاصره دربیاورند.

استان الجوف در شمال یمن واقع شده و با استان نجران عربستان هم مرز است و بیش از ۷۵ درصد از مساحت این استان از جمله «صحرای الاجاشر، پایگاه الخنجر، المهاشمه و …» که اغلب بیابانی هستند در نیروهای مزدور سعودی است.

#یمن_پیروز_است

اخبار کامل را در : مشرق دنبال کنید

وَ رَدَّ اللَّهُ الَّذِینَ کَفَرُوا بِغَیْظِهِمْ لَمْ یَنَالُوا خَیْرًا وَ کَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِینَ الْقِتَالَ وَ کَانَ اللَّهُ قَوِیًّا عَزِیزًا. (احزاب آیه 25)

خدا کافران کینه توز را باز پس زد اینان به هیچ غنیمتی دست نیافتند و، در کارزار مؤمنان را خدا بسنده است زیرا خدا پرتوان و پیروزمند است




ع قلعه خیبر در اطراف مدینه

درخواست حذف اطلاعات

http://fa.wikishia.net/images/5/55/%d9%82%d9%84%d8%b9%d9%87%e2%80%8c%d9%87%d8%a7%db%8c_%d8%ae%db%8c%d8%a8%d8%b1.jpg

ع ی از قلعه خیبر که بدست المومنین (ع) فتح شد.

برای توضیح قلعه خیبر به اینجا کلیک کنید




پرم ش ته مثل کبوتر دلم گرفته کجایی مادر / محمود کریمی/ ایام فاطمیه ۹۷ - زمینه

درخواست حذف اطلاعات
محمود کریمی

پرم ش ته مثل کبوتر

دلم گرفته کجایی مادر

زنده ام به بوی چادر ت

زنده ام به یاد راز و نیازت

کشتی منو با قد خمیده

روی کبود و رنگ پریده

شب ها بدون تو چه سرده

قلبم پر از عزا و درده

مادر دلم هوات کرده

مدت 11:04

پرم ش ته مثل کبوتر دلم گرفته کجایی مادر محمود کریمی ایام فاطمیه ۹۷ - زمینه

مداحی جدید حاج محمود کریمی شب دوم فاطمیه هیئت رایة العباس (ع) تهران پنجشنبه ۲۷ دی ۱۳۹۷




پاسخ جالب آیت الله کاشانی به درخواست پهلوی برای کشف حجاب همسرش +

درخواست حذف اطلاعات

ویدئوی روایت (ره) از پاسخ جالب آیت الله کاشانی به درخواست پهلوی برای کشف حجاب همسرش را مشاهده می کنید.

پاسخ آیت الله کاشانی به درخواست پهلوی برای کشف حجاب همسرش از زبان «ره»+ به گزارش خبرنگار حوزه ون گروه فضای مجازی باشگاه خبرنگاران جوان، ماجرای کشف حجاب و هتک حرمت به ن باحجاب به دنبال تصویب قانونی در ۱۷ دی ماه سال ۱۳۱۴ شمسی در ایران باز می گردد. قانونی که به موجب آن، ن و دختران ایرانی از استفاده از چادر، روبنده و روسری منع شدند و اجازه استفاده از هیچ گونه از م ومات حجاب فوق را نداشتند.

به عقیده تاریخ دانان و محققان تصویب این قانون اوج سیاست های رضاخان در زمینه تغییر لباس بود که از سال ۱۳۰۷ شمسی آغاز شده بود. این سیاست ها واکنش هایی از جمله قیام مردم و ون در مسجد گوهرشاد را در پی داشت.

در طول مدت اجرای قانون منع حجاب در آن دوران به بانوان محجبه اهانت های فراوانی صورت گرفت و سرانجام این قانون با درخواست و پیگیری مستمر علما و درگیری های فراوانی که ان گمارده شده از طرف رضاخان برای برداشتن حجاب از سر ن و دختران محجبه رخ داد، در سال ۱۳۲۳ در دوره حکومت محمدرضا پهلوی لغو شد.

در ادامه ی کوتاه را مشاهده می کنید که در آن حضرت (ره) ماجرای پاسخ آیت الله کاشانی به درخواست پهلوی برای کشف حجاب همسرش را نقل کرده اند.

01:59 کد ویدیو :

مطالب مختلف کشف حجاب

واقعه مسجد گوهرشاد




آ ین کلام فرمانده قبل از شهادت - شهید محمدرضا پارسائیان

درخواست حذف اطلاعات

شهید پارسائیان 1

آ ین کلام فرمانده قبل از شهادت


در عملیات والفجر هشت همه یقین کرده بودند که ایشان شهید خواهد شد. شهید بزرگوار در چندین عملیات که شرکت کرده بود، با آرزوی شهادت رفته بود. تا این که بالا ه هم به شهادت رسید.

زمانی که پارسائیان، مورد اصابت تیر دشمن قرار گرفت....


شهید محمدرضا پارسائیان، فرمانده گردان علی(ع) تیپ 18 الغدیر ( پاسداران انقلاب ی)

شهید محمدرضا پارسائیان

شهید محمدرضا پارسائیان

نام پدر : حبیب الله

تاریخ تولد : 1343/5/2

محل تولد : استان یزد

تحصیلات : دانشجوی رشته ی صنایع صنعتی شریف

تاریخ شهادت : 1364/11/21

محل شهادت : منطقه ام الرصاص (عملیات والفجر8)

وصیت نامه شهید پارسائیان

بسمه تعالی

با سلامی خالصانه نثار ان عظیم الشان خداوند به ویژه آ ین آنها حضرت ختمی مرتبت محمد (ص) و ائمه اطهار از اولین شهید محراب علی بن طالب (ع) تا آ ین، حضرت مهدی (عج) و ی کربلای حسین (ع) و کربلای ایران و کربلای تهران، سرچشمه و آنها حضرت آیت الله بهشتی.

چیزی که چندین سال است در پی او هستم بالا ه خدا نصیبم کرد و این را با کمال وجود پذیرایم. به خداوندی خدا، این آگاهانه است و هیچ تحمیلی نبوده. عمری است در جبهه های مختلف و در عملیات های مختلف منتظرش بودم. از خدای بزرگ می خواهم که شهادتم را برای رضای خودش قرار دهد و ما را از ابرار و صالحین قرار دهد. امید است برادرانم نگهبانان خون من و امثال من باشند و نگذارند خون مطهر شهیدان پایمال شود.

پدرم، مادرم، رویی ندارم که از شما عذرخواهی کنم. به یکتایی خدا از شما می خواهم که فرزند خودتان را مورد عفو و بخشش قرار دهید که من وظیفه خود را نسبت به شما ادا ن و از این بابت شرمنده ام. امید است که جبران شود. برادرانم؛ از شما می خواهم که سربازان خوبی برای ، این بهترین مکتب انسان ساز باشید که این امانتی است در دست شماها، سعی کنید دین خود را نسبت به ادا کنید که مسئولیت، مشکل بود و مسئولیت شما مشکل تر از ماست. خواهرانم، امید است، برادر کوچک خود را ببخشید و فرزندانی خلف تحویل جامعه ی ی بدهید که جامعه ی به وجود و تربیت فرزندان صالح احتیاج دارد. از کلیه ی اقوام، مردم کوچه و محل که حقیر را می شناسند تقاضای عفو و بخشش دارم. والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته / محمدرضاپارسائیان

شهید پارسائیان 3

چند خاطره از شهید پارسائیان :

برگرفته از خاطرات شفاهی خانواده و دوستان شهید

· اکثر شب ها می دیدم که در حال خواندن شب است. بیشتر اوقات با نیروهای ، جلسات قرآن داشت و هر روز صبح زیارت عاشورا می خواند. سفارش او همیشه این بود که فقط از نظر نظامی خود را تقویت نکنید، این معنویت شماست که باعث پیشرفت شما می شود.

· در مواقعی که در خانه بود، هیچ وقت روی تشک نرم نمی خو د. از زمین کف حیاط برای استراحت استفاده می کرد و می گفت: «هر خود را به سختی عادت ندهد و راحت بخوابد، سنگر و جبهه را فراموش می کند. (راوی : برادر شهید)

· بعضی از همرزمان ایشان گفتند: در موقعیت شوشتر که بعدها به عنوان مقر شهید پارسائیان نام گرفت، یک شب نان هایی که بچه ها دور چادرهای خود ریخته بودند را جمع می کرد.

صبح فردا، به شدت با نیروهای خود برخورد نموده بود و تذکر داده بود که چرا این چنین اسراف می کنید و در نگهداری نعمت خدا، کوتاهی می کنید. در واقع تعالیم ی را عمیقاً آموخته بود و به دقت عمل می کرد. (راوی : برادر شهید)

· در زمان جنگ، سه دفعه مجروح شد. بار اول از ناحیه زانو، بار دوم از ناحیه انگشتان دست و این بار مصادف با همان زمانی بود که می خواست امتحان کنکور بدهد. لذا با همان حال مجروحیتش شرکت کرد و قبول هم شد. و بار سوم هم از ناحیه پهلو زخمی شد.

· شهید سید محمد ابراهیمی به عنوان مسئول عملیات تیپ، نظر مساعد داشت که شهید پارسائیان در عملیات والفجر 8 به عنوان فرمانده گردان باشد و جداً ایشان در این مسئولیت فرماندهی بسیار موفق بود. شب عملیات، گردان علی (ع) به عنوان گردان احتیاط نزدیک به ساحل شرق اروند، پ ند کرده بود. ما یت داشتیم که بعد از گردان حسن (ع) که خط را ش تند بنابه در خواست آن گردان وارد عمل شویم. ساعت هایی بعد از نیمه شب، میرحسینی با تماسی که با ایشان داشت، دستور داد گردان از رودخانه اروند عبور کنند. پس از گفتن رمز عملیات، نیروها به خط زدند.

جبهه

حد فاصل بین دو گردان حضرت رسول (ع) و گردان حسن (ع) اولین گروهان از گردان ما بود که حرکت د. «گروهان فتح» به دستور شهید پارسائیان به راه افتاد.

در آن جا حملات دشمن بسیار سنگین بود که ما با آنها درگیر شدیم و تا های صبح با دشمن دست و پنجه نرم کردیم. تا این که شهید پارسائیان با یک گروهان دیگر به عنوان پشتیبان ما آمد تا کار را تمام کند. صبح حدود 10 تا 30/10 طول کشید. ما می بایست به ساحل غرب ام الرصاص می رسیدیم ولی با توجه به مشکلاتی که در دو جناح گردان داشتیم و چاله هایی که در آنجا بود پا ازی آنجا مشکل بود. در خصوص این موضوع من و شهید پارسائیان در حال صحبت بودیم که چگونه آن جا را پا ازی نماییم که یک دفعه دشمن با تیربار شروع به شلیک کرد.

از قضا در همین لحظه حساس چند تیر به پهلوی شهید اصابت کرد و ایشان در همان زمان چند بار الله اکبر و یا زهرا گفت. ده دقیقه بیشتر طول نکشید که به شهادت رسید. (راوی : همرزم شهید)

· بعد از صبح، هر روز؛ سه الی چهار ساعت نیروها را به ورزش های رزمی وامی داشت و به همین علت بود که نیروهای گردان، قوی و آماده بودند. در آن زمان انی به جبهه می آمدند که خالص بودند. امور گردان از طرف فرمانده بزرگوار جناب آقای خدابنده ـ چون سنی از ایشان گذشته بود و کمتر در مسائل نیروها وارد می شدند ـ به پارسائیان و ... واگذار شده بود و به من چون سابقه حضور در جبهه را داشتم، کارهای برنامه ریزی اداری گردان را محول نمودند.

من و پارسائیان شروع کردیم به شناخت تک تک افراد گردان تا دری م و محک بزنیم که از نظر قدرت رزمی در چه حدی می باشند.

آن چه برای ما بسیار حائز اهمیت گردید، این بود که خدا رحمت کند پارسائیان، به من گفت: بیاییم و میزان شهادت طلبی و آمادگی روحی نیروها را بیازماییم.

پس از مغرب و عشاء ساعت هشت اعلام کردیم که امشب عملیات است و در این عملیات صد نفر باید حضور داشته باشند و آن قدر این عملیات حساس و خطرناک است که هیچ از آن عملیات برنخواهد گشت. هر داوطلب است ثبت نام کند و اجباری هم در کار نیست. اطلاع رسانی کاملی صورت گرفت و به همه چادرها خبر داده شد. پس از آن اعلام کردیم: هر ی که در این عملیات شرکت می کند، باید وصیت نامه خود را به طور کامل نوشته و امضاء کند.

تا ساعت 30/9 عده ای اعلام آمادگی د. طبق برنامه ارائه شده، کمتر از دو ساعت تا عملیات آزمایشی فرصت داشتیم.

همه امکانات فراهم شد. برنامه ها اعلام شد. قرآن را آماده کردیم و جناب آقای خدابنده و چند نفر دیگر، کنار خاکریز مستقر شدند تا قرآن بالای سر رزمندگان بگیرند. مرتب بیان می شد که در این عملیات، راه برگشتی وجود ندارد و هر ی که نمی خواهد می تواند نیاید.

اتفاق عجیبی که صورت گرفت این بود که: تمام صد نفر به تدریج داوطلب شدند و اعلام آمادگی د. در میان این صد نفر، فقط سه نفر از حقیقت موضوع خبر داشتیم.

همگی به راه افتادیم. دو سه ساعتی که حرکت کردیم نتوانستیم خودمان را کنترل کنیم، از طرفی هم بچه های گردان بسیار خسته شده بودند. ساعت یک بعد از نیمه شب بود. ناگزیر شدیم به بچه ها واقعیت قضیه را بیان کنیم. به محض این که به بچه ها گفتیم که این برنامه، در حقیقت یک مانور آزمایشی است، شروع به گریه د.

باور نمی کردیم که این مانور تا این حد نیروها را متحول کند. بسیاری از اعضای گردان درخواست د تا شب را همانجا بمانند و به و دعا سپری کنند. در همان مکان، زمان (عج) خو م و مختصری تا صبح خو دیم.

نکته ای که برای من بسیار جالب بود، این بود که همه بچه ها خواب دیده بودند که به شهادت رسیده اند. همه روحیه بسیار بالایی داشتند و از این که به درگاه خداوند کریم پذیرفته شده بودند، بسیار دلشاد بودند. (راوی : همرزم شهید)

جبهه

· در عملیات والفجر هشت همه یقین کرده بودند که ایشان شهید خواهد شد. شهید بزرگوار در چندین عملیات که شرکت کرده بود، با آرزوی شهادت رفته بود. تا این که بالا ه هم به شهادت رسید. زمانی که پارسائیان، مورد اصابت تیر دشمن قرار گرفت، با الله اکبر خود لبیک شهادت می گفت. صورت مبارکش را که به طرف آسمان خیره شده بود، بوسیدم و ایشان با تکان دادن دست، خداحافظی کرد و گفت: برادران تا پیروزی صحنه را ترک نکنید.

· محمد رضا دو شب قبل از عملیات والفجر هشت خیلی اصرار می کرد که «خط شکن» باشد. نزد من آمد و ماس کرد، حتی گریه نمود تا خط شکن باشد.

عجیب بود، روز قبل از عملیات، خیلی شاد و خندان بود و همراه با معاون خویش «شهید محمد حسین دهقان بنادکی» خیلی آرام و متین می نمود. هیچ گله و درخواستی نداشت.

به او گفتم: چرا این طور هستی؟ گفت: «ما برات را گرفته ایم و خواب شهادت را دیده ایم.» و تقدیر الهی نیز چنین بود که هر دوی آنها در این عملیات به شهادت برسند.

· من خیلی به این دو فرزندم افتخار می کنم. روحیه آنها با بقیه فرزندانم فرق داشت. مثل این که خداوند آنها را برای خودش تربیت کرده بود و آ هم به پیش خود برد. لیاقت آنها بالاتر از آن بود که در دنیا باشند. (راوی : مادر شهید)

· محمد رضا اهل ریا، خودنمایی و تمجید نبود حتی پس از شهادت وی با تمام خدمات بسیاری که انجام داده است، از او کمتر یاد می شود و گویا می خواست تمام تلاش های خودش را که برای رضای خدا انجام داده بود، با خود ببرد و تنها خداوند از آن باخبر باشد. (راوی : مادر شهید)

شهید پارسائیان 4

زندگی نامه شهید پارسائیان :

شهید محمدرضا پارسائیان، با پیروزی انقلاب و آغاز جنگ تحمیلی عراق علیه ایران به منطقه کردستان رفت تا وظیفه خود را در برابر انقلاب به عرصه ظهور نشاند. سپس به منطقه گیلانغرب رفت و در عملیات مطلع الفجر شرکت نمود و مجروح شد. پس از بهبودی نیز دوباره سراسیمه به جبهه شتافت و در علمیات رمضان و محرم به عنوان فرمانده گروهان به هدایت و فرماندهی نیروهای مشغول شد. علاقه زیادی به تحصیل داشت. در سال های پر حماسه دفاع مقدس همزمان با شرکت در آزمون سراسری در رشته ی صنعتی شریف پذیرفته شد، ولی باز هم عشق به شهادت و تکلیف الهی او را واداشت تا تحصیل را رها نموده و در عملیات والفجر مقدماتی والفجر 1 و 2 و 4 حضور یابد و دوشادوش سایر فرماندهان شجاع جنگ به حماسه آفرینی بپردازد.

چند نوبت مجروح شد و باز هم جهاد در راه خدا را فراموش نکرد. در نهایت این سرافراز در عملیات والفجر 8 در حالی که فرمانده گردان علی (ع) درتیپ 18 الغدیر بود در منطقه ام الرصاص به شهادت رسید.

شهید پارسائیان 2

مدرک کارشناسی افتخاری شهید پارسائیان :

بسم الله الرحمن الرحیم

ولا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتا بل احیاء عند ربهم یرزقون

اداره کل امور فارغ حصیلان

به منظور قدردانی از مقام متعالی شهیدان انقلاب ی ایران، و به استناد مصوبه یکصدو هفتادو دومین جلسه مورخ 8/9/67 شورای عالی انقلاب فرهنگی و به پاس ایثارگری های شهید محمد رضا پارسائیان فرزند حبیب الله دارنده شماره شناسنامه 395 صادره از یزد متولد سال 1343 دانشجوی رشته ی صنایع صنعتی شریف که در تاریخ 21/11/64 در راه اعتلای کلمه توحید و دفاع از عزت و سربلندی کشور و نظام مقدس ایران به فیض عظمای شهادت نائل گردیده و تا همیشه تاریخ فراروی همه حق جویان طریق حق، خطی از نور علم و ایمان را بر صحیفه ترسیم نموده، این دانشنامه با درجه کارشناسی افتخاری در رشته ی صنایع به آن شهید بزرگوار اعطا می گردد.

شماره 504، تاریخ : 26/2/1369

وزارت فرهنگ و آموزش عالی

روحش شاد و یادش گرامی

فرآوری : رها آرامی

بخش فرهنگ پایداری تبیان

در جزیره ام الرصاص از 130 نفر، 14 نفر سالم برگشت ...




تقویم سال 1398 به تفکیک هر ماه و مناسبت ها

درخواست حذف اطلاعات

https://www.parsg hic.ir/ ets/source/images/9709/03/4fasl.jpg

تقویم سال 98 به ترتیب هر ماه ، در ادامه مطلب ...

https://www.parsg hic.ir/ ets/source/images/9709/03/01-.jpg

https://www.parsg hic.ir/ ets/source/images/9709/03/02-.jpg

https://www.parsg hic.ir/ ets/source/images/9709/03/03-.jpg

https://www.parsg hic.ir/ ets/source/images/9709/03/04-.jpg

https://www.parsg hic.ir/ ets/source/images/9709/03/05-.jpg

https://www.parsg hic.ir/ ets/source/images/9709/03/06-.jpg

https://www.parsg hic.ir/ ets/source/images/9709/03/07-.jpg

https://www.parsg hic.ir/ ets/source/images/9709/03/08-.jpg

https://www.parsg hic.ir/ ets/source/images/9709/03/09-.jpg

https://www.parsg hic.ir/ ets/source/images/9709/03/10-.jpg

https://www.parsg hic.ir/ ets/source/images/9709/03/11-.jpg

https://www.parsg hic.ir/ ets/source/images/9709/03/12-.jpg

مطالب خواندنی و شنیدنی

سبک زندگی حجاب و بدحج فهرست مطالب م عین حرم

شهیدان زمان-عج انتخابات فلسطین دعاها و ذکرها


از مطالب دیگر سایت دیدن کنید




خانواده متعالی در / دو فایل تصویری خوب برای مطالعه و نمایش

درخواست حذف اطلاعات

http://pmbo.ir/image.aspx?strfilename=p708_1657762542.jpg&stritemtype=p&nummaxheight=400&nummaxwidth=400&numitem=708&strparent=&resizemode=original

این فایلها، اسلایدهای پاو وینت هستند که نبدیل به pdf شده و علاوه بر مطالعه برای تدریس در ادارات و ها یا نمایش در مساجد و مراکز فرهنگی بسیار مفید هستند.

تحکیم خانواده

حقوق مسئولیت و تعالی خانواده




انتقاد تهران از نوبخت و بودجه سال 98

درخواست حذف اطلاعات
حجت ال ابوتر در تهران:

۲۰ درصد حقوق ها افزایش می یابد درحالی که ۴۰ درصد ارزش پول کم شده!

آقایان مدیر؛ کشور اینگونه اداره نمی شود !

خطیب تهران گفت: ما در ظاهر پیام می دهیم که ۱۰ تا ۲۰ درصد حقوق ها افزایش یافته است اما در پس ، پیام این است که ۳۰ درصد تا ۴۰ درصد ارزش پول کشور کاهش یافته است. این اقدام صحیحی نیست.

به گزارش گروه خبرگزاری دانشجو، حجت ال سید محمدحسن ابوتر فرد در خطبه های این هفته تهران، با اشاره به لایحه بودجه سال ۹۸ در مجلس شورای ی گفت:مجلس در حال رسیدگی به لایحه کشور است، لایحه بودجه تبیین کننده نقشه راه یک کشور در طول یک سال است. بعضی از تحلیل گران و اقتصادی می گویند نقشه راه را به ما بگویید تا ما تحلیل خود را از حوزه های گوناگون اقتصادی، فرهنگی و آن کشور ارائه کنیم.

وی تصریح کرد: نقش بودجه تعیین کننده است، بنده توصیه هایی برای ت محترم داشتهام که به نظر کارشناسان مورد توجه قرار نگرفته است.

خطیب تهران با ب ان اینکه ارزی بسیاری از صاحب نظران و مرکز پژوهش های مجلس شورای ی آن است که تفاوت معناداری بین لایحه بودجه ۹۸ با سال های گذشته غیر از افزایش ارقام متناسب با تورم دیده نمی شود، افزود: البته اقدامات شفاف سازی شکل گرفته است. قدم های کوتاه برای کاهش بعضی هزینه ها برداشته شده است اما این اقدامات متناسب با تحول و تغییر و حرکت به سمت بودجه مبتنی بر عملکرد نبوده است. ما امروز نیازمند تحول در این حوزه هستیم. باید نگاه به نظام بودجه ریزی در کوتاه مدت تغییر کند و نکاتی که معظم انقلاب در حوزه بودجه اشاره داشتند بیانگر ضرورت و اهمیت این تحول است.

حجت ال ابوتر اظهار داشت: باید در سه حوزه، سیاست های مالی، سیاست های پولی و نظام بانکی کشور شاهد تحول جدی باشیم، تاکید کرد: اگر سیاست های مالی اصلاحات ساختاری نداشته باشد در سال های پیش رو با مشکلات جدی رو به رو خواهیم بود.

وی با تاکید براینکه اگر سیاست های پولی اصلاح نشود پدیده تورم از جامعه رخت نخواهد بست، افزود: اگر نظام بانکی اصلاح نشود رشد نقدینگی زاییده از بی انضباطی نظام بانکی برای کشور چالش های جدی خلق خواهد کرد به همین جهت در حوزه اصلاح سیاست های مالی باید شاهد تغییر در ساختار مالیاتی کشور باشیم.

خطیب تهران اضافه کرد: ساختار مالیاتی کشور قابل قبول نیست. امروز صاحب نظران اظهار می کنند که بین ۴۰ تا ۵۰ درصد فرار مالیاتی داریم. یعنی حدود ۴۰ تا ۵۰ هزار میلیارد تومان یا حتی بیش از این که این عدد بسیار بزرگ است.

ابوتر فرد با ب ان اینکه توجه کنید اصلاح نظام مالیاتی به معنای افزایش نرخ مالیات نیست، گفت: جامعه در حال رشد و در حال رکود باید پرداخت های مالیاتی داشته باشد. امروز یکی از شاخص ها در حکومت، نظام مالیاتی سالم و عادلانه است که ما با آن فاصله بسیار زیادی داریم.

وی با ب ان اینکه دریافت مالیات از انی که سود ب کرده اند از اهمیت بالایی برخوردار است که این باید با میزان درآمد و سود آن فرد ارتباط مستقیم سالیانه داشته باشد و متناسب با سود سالیانه مالیات پرداخت کنند، اظهارداشت: نرخ مالیاتی نباید افزایش پیدا کند اما فرار مالیاتی در کشور یعنی ستم به انی که مالیات پرداخت می کنند.

خطیب تهران می گوید: دو بنگاه اقتصادی وجود دارد که یکی مالیات پرداخت می کند و دیگری فرار مالیاتی دارد. این دو بنگاه نمی توانند رقابت کنند؛ این حرکت به قدرت رقابت در جامعه آسیب می زند و فساد اقتصادی تولید می کند.

حجت ال ابوتر فرد با اشاره به اینکه پایه های مالیاتی باید افزایش پیدا کند، گفت: کشورهایی که خود را از تورم نجات دادند همگی نگاه ویژه به پایه های مالیاتی داشتند، ما امروز از بسیاری از بخش ها مالیات دریافت نمی کنیم. بعضی از افرادی که دستگاه قضایی آنها را محاکمه کرد به عنوان انسان متخلف در نظام اقتصادی کشور ده ها حساب بانکی داشتند، منابع کلانی جابجا شد و یک ریال پرداخت مالیاتی نداشتند.

وی با طرح این این پرسش ها که «این چطور نظام اقتصادی است؟، این چه نظام مالیاتی است؟، تاکید کرد: دستگاه مالیاتی کشور برای آنکه بتواند عادلانه مالیات دریافت کند نیازمند به اطلاعات است. همه دستگاه ها باید اطلاعات را طبق قانون به دستگاه های مالیاتی کشور تحویل دهند.

خطیب تهران ادامه داد: در بعضی از کشورها اگر ی بخواهد حساب بانکی باز کند باید با تایید دستگاه مالیاتی باشد تا کاملا مورد رصد قرار گیرد از این رو در کشوری که نظام استکبار این تنگاناها را ایجاد کرده است باید اصلاح ساختار مالیاتی کشور دستور اول قرار گیرد.

حجت ال ابوتر فرد با ب ان اینکه نمایندگان محترم مجلس باید به این حوزه به صورت جدی بپردازند و این کار را بدون کمترین تعرض به حقوق افراد انجام دهند، گفت: مراقب باشید مبادا یک ریال از یک برادر یا خواهر مسلمان اضافه دریافت شود که این حرام است، این مخالف موازین شرعی و قانونی و خیانت به نظام و ملت است.

وی گفت: همانطور که فرار مالیاتی خیانت به کشور و ملت است چون با این کار حقوق ضعفا تضعیف می شود. یکی از حوزه های مهم برای اصلاح سیاست های مالی اصلاح ساختار مالیاتی است که مرکز پژوهش ها به این حوزه پرداخته است و نمایندگان نیز باید آن را مورد توجه قرار دهند و پایه های جدید مالیاتی را خلق کنند.

وی با ب ان اینکه، دومین نکته در جهت اصلاح سیاست های مالی کاهش هزینهها است، تاکید کرد: در کنار افزایش درآمدهای واقعی باید هزینه ها کاهش یابد. نمی تو ان بدون کاهش هزینه ها، قدمی برداشت. کشور همسایه ما که در آغاز اصلاحات اقتصادی متوسط تورم ۶۰ درصد و ۵۰ درصد را تجربه می کرد، با مدیریت هزینه ها قدم های اصولی برداشت.

خطیب تهران با بیان اینکه امروز باید هزینه ها را مدیریت کنیم، گفت:افزایش حقوق ها باید متناسب با منابع تعریف شود؛ همکاران عزیز در مجلس شورای ی، افزایش حقوق با دست اندازی به منابع بانک مرکزی و منابع دیگر بانک ها یعنی کاهش ارزش پول ملی و کاهش قدرت ید مردم و در نهایت خیانت ملت ایران است.

حجت ال ابوتر فرد با بیان اینکه این موارد واقعیات اقتصادی است، اذعان داشت: ما در ظاهر پیام می دهیم که ۱۰ تا ۲۰ درصد حقوق ها افزایش یافته است اما در پس ، پیام این است که ۳۰ درصد تا ۴۰ درصد ارزش پول کشور کاهش یافته است. این اقدام صحیحی نیست کاهش هزینه های عمومی باید جزء مسائل اصلی باشد. به عنوان مثال اعتبارات یک نهاد به شرح ذیل است:

«در سال ۹۳، ۷۵ میلیارد تومان مصوب مجلس برای نهادی بوده است و با توجه به ابزار تخصیص و کمبود منابع، آنچه مصوب می شود تخصیص داده نمی شود. این نهاد در عملکرد ۹۷ میلیارد تومان بودجه دریافت کرده است. یعنی ۲۸ درصد رشد داشته است. این چگونه ضابطه ای است؟»

وی با خطاب قرار دادن، مسئولان، تصریح کرد: ای مدیران، این گونه کشور اداره نمی شود! نهادی که می خواهد برای نظام حق قدرت داشته باشد باید مصالح ملت ایران را ببیند.

خطیب تهران با بیان اینکه در سال ۹۴ به صورت مصوب ۱۱۹ میلیارد تومان بودجه برای این نهاد اختصاص یافت و شاهدیم که براساس عملکرد افزایش بودجه اعمال شده است، خاطنرشان کرد: بودجه این نهاد از ۷۵ میلیارد تومان به ۱۱۹ میلیارد در سال ۹۴ افزایش یافته است. این در حالی است که کشور با مشکلات اقتصادی روبروست. این چه نحوه تخصیص منابع است، کدام ضابطه اقتضاء می کند، کدام قانون چنین اجازه ای می دهد؟

ابوتر فردتاکید کرد: ماباید در جهت کاهش هزینه ها حرکت کنیم. مدیران محترم شما دغدغه فرزندان و خانواده خود را دارید، فرزندان شما در صورتی می توانند آینده ای مطمئن داشته باشند که هزینه های کشور مدیریت شود. در برابر افزایش هزینه ها باید ایستاد. این افزایش هزینه نمی تواند راه را هموار کند.

وی با بیان اینکه کاهش بدهی های ت یکی دیگر از حرکت هایی است که باید در جهت اصلاح ساختار اقتصادی کشور انجام شود، گفت: با افزایش بدهی های ت نمی توانیم شاهد کاهش تورم در کشور باشیم که این غیرممکن است. باید هزینه ها کاهش یابد تا بدهی ها هم کاهش یابد.

خطیب تهران تاکید کرد: باید درآمدهای نامشروع مالیاتی افزایش یابد تا بدهی ها کاهش یابد. ما در این چند سال شاهد رشد بدهی های ت هستیم.

ابوتر فرد با بیان اینکه در بودجه سال جاری برای استقراض و فروش اسناد مالی و اسناد خزانه ۵۰ هزار میلیارد تومان پیش بینی شده است، اظهارداشت: این یعنی ۵۰ هزار میلیارد تومان از منابع بودجه از فروش اسناد مالی به دست می آید. این می تواند برای رشد کشور و اقتصاد، منشأ اثر باشد. اگر با نسبت صحیح، نسبت به تولید ناخالص داخلی باشد و در حوزه هایی که خلق ثروت می نماید هزینه شود نه در حوزه های جاری.

وی تاکید کرد: نباید فاصله بین استقراض با تولید ناخالص داخلی به کمتر از ۴۰ درصد افزایش یابد. کمتر از ۴۰ درصد خود در موضع آسیب جدی است و این روال منتهی به کاهش این فاصله خواهد شد. در برنامه ششم هم پیش بینی شده است که تا پایان برنامه نباید این فاصله کمتر از ۴۰ درصد شود.

خطیب تهران با تاکید براینکه استقلال بانک مرکزی امروز مطالبه جدی ی است، گفت: افزایش نظارت قانونمند و سیستمی بانک مرکزی بر بانک های تی و خصوصی ضرورت اصلی و کلیدی انقلاب و نظام است.

حجت ال ابوتر تصریح کرد: تجدید ساختار عملیاتی و مالی بانک ها امروز مطالبه جدی گزاران است.

وی با ب ان اینکه بحث درآمدهای اقتصادی موضوع مهمی است که نمایندگان محترم در مسیر واریز درآمدهای اختصاصی به خزانه و تخصیص مجدد آن باید قدم بردارند، اظهارداشت: امروز این نیاز قطعی است، پیشنهاد مرکز پژوهش های مجلس مبنی بر اینکه تمام درآمدهای حاصله از نفت باید به صندوق توسعه واریز شود، پیشنهاد درستی است.

خطیب تهران ادامه داد: ت اگر نیاز دارد ۱۴ میلیارد دلار برای کالاهای اساسی را از صندوق توسعه دریافت کند و اگر هزینه ها با منابع تطبیق نکرد که نمی کند، مجدداً می تواند از صندوق توسعه به صورت شفاف با روش های مناسب و با نظارت بانک مرکزی در راستای اصلاح ساختار اقتصادی کشور از آن منابع بهره ببرد اما به دنیا پیام دهیم که شما در شه کاهش فروش نفت ایران هستید و ما در شه قطع رابطه، هزینه های جاری با منابع نفتی هستیم.

حجت ال ابوتر فرد با بیان اینکه این پیام الهام بخشی است، گفت: امیدوارم های مجلس، آینده را ببینند. خدا را شاهد می گیرد که اگر منافع بلندمدت ملت را ببینید خداوند در دنیا و آ ت همراه شماست و در حوزه های انتخ ه هم آبرومند خواهید بود حتی اگر رأی نیاورید.

وی گفت: ملاک تصمیم نمایندگان نباید رأی باشد. ملاک تصمیم باید منافع بلندمدت ایران باشد؛ ملاک تصمیم باید کاهش تورم با تولید حداکثری افزایش درآمدهای مالیاتی و کاهش هزینه هاست.

حجت ال ابوتر همچنین در خطبه اول تهران با بیان اینکه نظام و جبهه مقاومت دنیای استکبار را در حیرت قرار داد و آن به خاطر دستاورد عمل صالح است، گفت: این عمل صالح، دستاورد معرفت خداست. دستاورد اطاعت و تسلیم شدن در برابر وحی است.

وی گفت:در جامعه ی اقتصاد هدف نیست و ابزاری برای تعالی و تکامل انسان است، از این رو برای تعالی و استحکام جامعه انسانی به اقتصاد توجه ویژه ای داشته باشیم.




جوانان می توانند گره های دستگاهها را باز کنند، به آنها مراجعه کنید و قدرشان را بدانید

درخواست حذف اطلاعات

دیدار هزاران نفر از مردم قم با معظم انقلاب

حضرت آیت الله معظم انقلاب ی صبح امروز (چهارشنبه) در سالروز قیام تاریخ ساز مردم قم در ۱۹ دی ۱۳۵۶ در دیدار هزاران نفر از مردم قم، با اشاره به ضرورت پرهیز از سهل انگاری و سهل شی درباره ریشه دشمنی امریکا و استکبار با ایران ی، «ماهیت و حقیقت انقلاب و شجاعت و وفاداری ملت و نظام به اه و مبانی انقلاب» را علت اصلی این خصومت عمیق و مستمر خواندند و با بیان وظایف مهم «مسئولان و مردم» در این مقطع تأکید د: رسیدگی به مشکلات معیشتی مردم به ویژه قشرهای ضعیف مهمترین وظیفه امروز تمردان است و ملت و مسئولان باید با هوشیاری، تحریم های امریکا را همانند دوران دفاع مقدس به ش تی بی سابقه برای بزرگ تبدیل کنند.
حضرت آیت الله با تجلیل از قیام سرنوشت ساز مردم قم در ۱۹ دی سال ۵۶ به عنوان نقطه عطف انقلاب ی، قم را «شهر، مرکز و مادر انقلاب» خواندند و افزودند: البته انگیزه هایی برای تغییر فضای انقل ِ قم و کمرنگ روحیه انقل و دینی در آن وجود دارد و نباید از مکر دشمن و عوامل آن غفلت کرد.
ایشان با تأکید بر هوشیاری در مقابل این انگیزه ها، تأکید د: قم سرچشم اصلی و پشتوانه معنوی انقل است که دنیا را متحول کرد، بنابراین بزرگان و جوانان قم نباید اجازه دهند دست های خائن، قم را از مرکزیت انقلاب، خارج و این حرکت تحولی را در آن کمرنگ کنند.
انقلاب ی سپس به بیان چند درس مهم و ماندگار از قیام ۱۹ دی پرداختند و خاطرنشان د: رئیس جمهور وقت در ۱۰ دی ۵۶ به تهران آمد و با تمجید اغراق آمیز و دروغین از محمدرضا پهلوی، ایران را «جزیره ثبات» یعنی مایه آرامش خیال از ایرانِ وابسته و مسئولان نوکرمآب آن، خواند.
ایشان قیام مردم قم علیه رژیم ظالم، وابسته و فاسد پهلوی در فاصله ای کمتر از ده روز از این سخنان را نشانه ضعف عمیق دستگاه محاسباتی و غرب دانستند و گفتند: کمتر از ده روز پس از سفر رئیس جمهور و تعبیر او از ایران به جزیره ثبات، قیام عظیم مردم قم شکل گرفت و به دنبال آن، قیام مردم تبریز و طوفان انقلاب ی و نابودی رژیم سرس طاغوت محقق شد.
حضرت آیت الله ، استمرار ضعف دستگاه محاسباتی تا امروز را یک واقعیت برشمردند و افزودند: با وجود آنکه عده ای غربزده و زده، پُزِ قدرت محاسباتی و آینده نگری یی ها را می دهند اما همچنان دچار ضعف محاسباتی است.


ایشان با اشاره به سخنان سال گذشته ی یک تمرد یی در جمع اوباشِ تروریست و وعده او به آنها که جشن سال ۲۰۱۹ میلادی را در تهران خواهیم گرفت، خاطرنشان د: توانایی محاسباتی دشمنان ایران در همین حد است، همان طور که آن زمان صدام امیدوار بود یک هفته ای به تهران برسد و منافقین مزدور نیز خیال می د در حمله مرصاد سه روزه از کرمانشاه به تهران خواهند رسید.
انقلاب ی افزودند: برخی تمردان یی این طور وانمود می کنند که دیوانه اند، البته بنده این را قبول ندارم اما آنها حقیقتاً «احمق های درجه یک» هستند.
ایشان قیام مردم قم را نشانه صف بندی دو دستگاه محاسباتی یعنی صف بندیِ «لیبرال دموکراسیِ دروغین و پای در گِل غربی» در مقابل «نظام توحیدی و ی» برشمردند و گفتند: پس از انقلاب نیز آنها با تحریم تصور می د کار نظام در کمتر از شش ماه تمام خواهد شد در حالی که انقلاب اکنون به چهل سالگی رسیده است.
حضرت آیت الله افزودند: در مقابل این محاسبات غلط استکبار، دستگاه محاسباتیِ دقیق نظام ی وجود دارد که بزرگوار ما فرمود «صدای ش ته شدن استخوان های مار یسم را می شنوم» و یکی دو سال بعد همه دنیا آن صدا را شنیدند.
حضرت آیت الله ، دشمنیِ استکبار با پدیده تمدنیِ انقلاب ی را دشمنیِ عمیق دانستند و خاطرنشان د: برخی از روی نفهمی یا مسائل دیگر، علت دشمنی مستکبران را سخنان یا فلان مسئول علیه می دانند، در حالی که زورگویان جهانی با یک قدرت جوان، رو به رشد، پر تلاش و پر انگیزه دشمن هستند که این قدرت معنوی ۴۰ سال است در مقابل چشم آنها روز به روز تنومندتر و قدرتمندتر شده و تَرَک ها و شکاف های استکبار را عمیق تر کرده است.
انقلاب ی، ایران را قلّه موقعیت راهبردی در منطقه خواندند و افزودند: علت عصبانیت امریکایی ها در اول انقلاب این بود که لقمه چرب و نرم ایران را به عنوان مهمترین کشور منطقه و سرزمینی سرشار از ثروت های مادی و منابع طبیعی از دست دادند.
ایشان با اشاره به اعتراف چند روز پیش یک مؤسسه غربی افزودند: خود آنها می گویند ایران با توجه به ظرفیت های فوق العاده اش پنجمین کشور ثروتمند جهان است، بنابراین طبیعی است که به خاطر از دست دادن چنین ثروتی، عمیقاً عصبانی باشند.
حضرت آیت الله افزودند: این عصبانیت همچنان ادامه دارد اما مسئله اصلی و ریشه تقابل امریکا و ملت ایران، تقابل تاریخی و ذاتی حق و باطل است، چرا که استکبار و استعمار از خون ملت ها تغذیه می کنند و انقلاب ی در مقابل این ظلم آشکار ایستاده و برای بیدار ملت ها نیز تلاش کرده است.
انقلاب ی، شنیده شدن فریاد «مرگ بر امریکا» در کشورهای متعدد را بی سابقه و نشانه ای از موفقیت ایران برشمردند و خاطرنشان د: استکبار تلاش می کند ملت ها را با «ایران هراسی»، « هراسی» یا «شیعه هراسی» گمراه کند، اما ملت ها ذاتاً با ایران ی دشمنی ندارند و هر جا حقیقت روشن بشود، از آن حمایت می کنند.
ایشان بروز برخی حوادث و رویدادها در اروپا و امریکا را نشانه آشکار شدن پیامدهای خطرناک حفره های معنوی در تمدن غرب خواندند و افزودند: در طرف مقابل، مردمسالاری دینی و حرکت به سمت تمدن ی با استفاده از امکانات و ابزارهای روز دنیا ادامه دارد و این واقعیت برای مستکبران رعب آور است.
انقلاب ی با تأکید بر پرهیز از سهل انگاری و سهل شی در زمینه علت واقعی و اصلی دشمنی ظالمان جهانی با ایران افزودند: علت اصلی این دشمنی، «ماهیت و حقیقت حرکت عظیم انقلاب ی، شجاعت، فداکاری و وفاداری ملت و پایبندی مستمر و کامل نظام به مبانی انقلاب ی» است که اگر به توفیق الهی، این حرکت به نتایج مورد نظر خود دست یابد، بساط استکبار و استعمار غرب را برمی چیند.
حضرت آیت الله با استناد به آیات قرآن مجید افزودند: فرعون می دانست موسی حق است اما دشمنی می کرد و خدا به حضرت موسی گفت «نترسید، حرکت کنید من با شما هستم» که این خطاب امروز عیناً به ملت ایران است که در مقابل دشمنیِ آگاهانه فراعنه عالم، ایستاده است.
انقلاب ی در تبیین نتیجه صف آرایی استکبار و ملت ایران خاطرنشان د: هر جبهه ای که در راه خدا حرکت کند، وعده قطعی و بدون تردید پروردگار درباره نصرت و پیروزی او محقق خواهد شد، همچنانکه در طول ۴۰ سال هر جا درست حرکت کردیم، پیروز شدیم و هر جا کوتاهی داشتیم، پیروزی حاصل نشد.
حضرت آیت الله رسیدن به چهل سالگی را در روند شکل گیری تمدنها، آغاز بلوغ و شکوفایی خواندند و افزودند: در این مسیر تمدنی، چهل سالگی نه دوران پیری بلکه دوران عمق یافتن حرکت ها است و به فضل الهی و به برکت «ایمان دینی، عزم راسخ، حضور و آمادگی و کار و تلاش ملت به ویژه انبوه جوانان خوش فکر، مبتکر و امیدوار به آینده»، حرکت تاریخی ملت ایران به نتایج درخشان خود خواهد رسید.
ایشان پیروزی انقلاب و تشکیل را مقدماتی برای شکل گیری «تمدن ی متناسب با دوران فعلی» دانستند و خاطرنشان د: اگر خدا اراده نکرده بود، این مقدمات فراهم نمی شد.


انقلاب ی سخنانشان در جمع هزاران نفر از مردم قم را با بیان نکاتی مهم خطاب به مسئولان و مردم ادامه دادند.
حضرت آیت الله در مهمترین توصیه خود به مسئولان به خصوص تمردان تأکید د: اولویت کاری خود را حل مشکلات معیشتی مردم به ویژه قشرهای ضعیف قرار دهید، چرا که این مسئله اهمیت ویژه ای دارد.
انقلاب با اشاره به تمرکز دشمن بر مسائل معیشتی مردم گفتند: منابع کشور کم است اما چرا با وجود تذکرات مکرر، جریانها و افرادی، ظالمانه این منابع را می بلعند و با دلال بازی و انحصارطلبی در تجارت، مانع پیشرفت کشور می شوند و در تقویت تولید داخلی کارشکنی می کنند.
انقلاب بار دیگر مهمترین کار امروز مسئولان را رسیدگی به مشکلات معیشتی خواندند و افزودند: البته این کار فقط با پول پخش حاصل نمی شود، باید مراقب جریانها و دست های خطرناک و مضر بود، همچنانکه این مسائل را بارها با جزئیات در جلسات کاری به مسئولان تذکر داده ایم.
ایشان، کار و تلاش و خدمت به انقلاب ایران عزیز و ملت بزرگ را نعمتی الهی خواندند و به مسئولان و تمردان تأکید د: قدر نعمت مسئولیت در نظام ی را بدانید و به لوازم قدرشناسی از آن یعنی «مراقبت در حرف و رفتار، پرهیز از گرایش به اشرافی گری و اسراف و رفتارهای طاغوتی» پایبند باشید و تلاش کنید مسیر حرکت شما همواره به سمت الگوی رفتاری و مدیریتی مؤمنان باشد.


«شجاعت» و «عقلانیت» دو نکته مهم و تذکر دیگر انقلاب خطاب به مسئولان بود.
ایشان افزودند: در مقابل توپ و تشر و یاوه گویی های امریکا و اروپا پس نزنید و بایستید و بدانید که اینها نه تهدید، نه «وعده و قول» و نه حتی امضایشان اعتبار ندارد.
حضرت آیت الله حرف های بی ربط برخی غربی ها را به حرفهای دلقک ها تشبیه د و افزودند: آنها به ایران توصیه می کنند را از سعودی ها یاد بگیرد؛ آیا این، حرف یک دلقک نیست؟
حضرت آیت الله خاطرنشان د: رفتار صحیح و عقلانی وظیفه مسئولان است، چرا که با احساساتِ صرف، نمی شود کشور را اداره کرد البته احساسات به عنوان پشتوانه عملی شدن تصمیمات عقلانی لازم است.

«شناخت، قدردانی و استفاده از ظرفیتهای درونی به ویژه جوانان» دیگر توصیه مؤکد انقلاب ی به مسئولان و تمردان بود.
ایشان افزودند: جوانان می توانند گره های دستگاهها را باز کنند، بنابراین به آنها مراجعه کنید و قدرشان را بدانید چرا که حتی بلندپروازی های آنها خوب است و کشور را به جلو می برد.
حضرت آیت الله در بخش پایانی سخنانشان، مردم را نیز به کمک به مسئولان توصیه د و افزودند: بخش مهم تقویت تولید داخلی در زمینه های کیفی و توزیعی، به تولید کننده و فروشنده و مغازه دار و مردم مربوط می شود.
ایشان گفتند: امسال سال تقویت تولید کالاهای ایرانی بوده است، اما الان در آ سال باید ببینیم چقدر در این زمینه پیش رفته ایم و چه کارهایی کرده ایم.


حضرت آیت الله حضور در صحنه های انقلاب را بهترین کمک مردم به کشور دانستند و افزودند: دشمن در تلاش است با شایعه سازی و تهمت پراکنی مردم را مضطرب کند و به جان یکدیگر بیندازد که البته نمی تواند، اما مردم باید با این شگردهای دشمن مقابله کنند.
ایشان خاطرنشان د: انقلاب و نظام با خواست و حمایت مردم شکل گرفته و استمرار یافته اما مستکبران با وقاحت تمام مردم را به مقابله با همین نظام فرا می خوانند که لازم است مردم در مقابل این تبلیغات ایستادگی و علیه آن حرکت کنند و جوانان با هوشمندی، فضای مجازی را به ابزاری برای زدن تو دهنی به دشمنان تبدیل کنند.
حضرت آیت الله تحریم ها را باعث فشار و بروز مشکلاتی برای کشور دانستند و افزودند: امریکایی ها با خوشحالی می گویند تحریم کنونی ملت ایران در تاریخ سابقه ندارد اما ملت ایران ان شاءالله در این زمینه ش تی به آنها می دهد که در تاریخ بی سابقه باشد.
حضرت آیت الله با اشاره به تحریم کامل ملت ایران در دوران دفاع مقدس افزودند: دشمنان حتی به ما سیم خاردار نمی دادند اما ملت و مسئولان، آن تحریم ها را به زمینه ای برای تکیه بر درون و شکوفایی استعدادها تبدیل د، به گونه ای که همان مسیر، امروز ایران را به قدرت بی نظیر منطقه تبدیل کرده است.
انقلاب تأکید د: باید با درس گیری از این تجربه درخشان و تکیه بر جوانان، تحریم کنونی را به وسیله ای برای کار و تلاش و شکوفایی تبدیل کنیم و با بی نیازی از دیگران به جایی برسیم که آنها نیازمند ایران عزیز باشند.
حضرت آیت الله تأکید د: به فضل الهی و در پرتو مقاومت و هوشیاری مردم و مسئولان و کار و تلاش بی وقفه، از تحریم ها و مشکلات عبور خواهیم کرد و همچنانکه در جنگ تحمیلی صدام را به خاک سیاه نش م و به درک اسفل رفت، هر روز موفق تر و زنده تر خواهد بود و دشمنان ملت در امریکا و غرب به سرنوشت صدام دچار خواهند شد.

منبع : پایگاه اطلاع رسانی ی

از اشرافی گری پرهیز و به معیشت مردم و طبقات ضعیف اهتمام ویژه کنید




نقل خواب یکی از علما در مورد (ره) و کشتن شاه به دستور اکرم (ص)

درخواست حذف اطلاعات

http://media.qudsonline.ir/original/1394/11/12/img21432681.jpg

عالم عامل و عارف واصل، حضرت آیت الله العظمی حاج شیخ مرتضی تهرانی

خو را که مربوط به «رضوان الله تعالی علیه» نقل می کنم. چون مرحوم شده اند عرض می کنم. بزرگواری نزدیک به 80 سال سن داشت، در منزل یکی از منسوبین ما که خوزستانی بود، حضور داشت. روز چهل و یکم [رحلت] مرحوم آیت الله بروجردی بود. وارد شدم که آن منسوبمان را ببینم و بعد هم به قم مشرف شوم. صاحبخانه بنده را معرفی کرد که پسر فلانی و شاگرد فلانی است. این اولاد پیغمبر که از شاگردان مرحوم آیت الله حائری بود گفت من 30، 35 سال پیش خو دیدم. آن زمان این آقا- - در حوزه آیت الله حائری که می آمد، از نظر من خیلی تلخ و نچسب بود. می گفت می دانستیم فاضل است، ولی جوری بود که با او ارتباط برقرار ن .

در همان ایام یک شب خواب دیدم که بیابانی است و جمعیت کثیری، مثلاً یک میلیون نفر دایره وار ایستاده اند و در مرکز این دایره هم کارهایی انجام می شود که من از دور نمی بینم. جمعیت را شکافتم و تا مرکز دایره پیش رفتم. در مراکز دایره دیدم به اندازه ده دوازده متر جا هست. در یک طرف رسول اکرم«ص» تشریف دارند و شمشیری در دستشان است. مقابل ایشان هم محمدرضا پهلوی ایستاده است. حضرت رسول«ص» چند بار فرمودند آیا ی هست که بیاید و این شمشیر را از من بگیرد و حد خدا را بر این مجرم جاری کند؟ هیچ ی نیامد. این ی که داشت این حرف را می زد، خودش با «رحمه الله علیه» موافق نبود و با تعبیر تلخ و نچسب از ایشان یاد کرد. گفت حضرت دو سه مرتبه فرمودند و ی نیامد. یک وقت دیدم جمعیت دارد شکافته می شود و ی دارد جلو می آید. از دور نمی دیدم. نزدیک که آمد متوجه شدم حاج آقا روح الله است.

جلو آمد و به حضرت سلام و عرض کرد: «یا رسول الله! من آماده هستم.» بعد هم شمشیر را گرفت. گفت حاج آقا روح الله شمشیر را بلند کرد و با یک ضربت سر شاه را پراند، اما تن بی سر جلو آمد و یقه ضارب را گرفت و مقداری با هم دست به یقه بودند تا سرانجام حاج آقا روح الله که دید این تن بی سر نمی افتد، لذا دست راستش را انداخت و امحا و احشای او را بیرون کشید. از خواب بیدار شدم.

اطلاعیه ها، بیانیه ها و مطالبی که می نوشت با دست راست بود و به وسیله آنها امحا و احشای شاه را از داخل این مملکت بیرون کشید. این را چون مرحوم شده اند عرض .

ان شاءالله خدای متعال 120 سال و هر چه بیشتر به این بزرگوار ( ی ) عمر با برکت عطا بفرماید. هر چقدر خدا به ایشان عمر طولانی عطا فرماید، باز عرض می کنیم که خدایا! کم است. یا ما را ببر یا جامعه را خالی از ایشان نبینیم؛ و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.

http://ghasam.ir//jamaran/images/news/4323/gallery/2580.jpg

خاطره کامل در اینجا :

ماجرای یک رؤیای صادقه در باره آینده ی




شاه با فرحش فرار کرد

درخواست حذف اطلاعات
شاه رفت

۲۶ دی ۱۳۵۷؛ وج محمدرضا شاه همراه همسرش فرح از کشور با چهره ای گریان، مهم ترین خبر امروز به حساب می آید.

به گزارش ایسنا، ساعت ۱۳:۰۸ شاه و فرح از طریق فرودگاه مهرآباد، ایران را ترک د. در فرودگاه، شاپور بختیار نخست ، جواد سعید رئیس مجلس شورای ملی، اردلان دربار، معینیان رئیس دفتر مخصوص، سپهبد بدره ای، سرلشکر نشاط، تیمسار قره باغی و عده معدودی از نزدیکان حضور داشتند. شاه هنگام خداحافظی گریان بود.

با فرار شاه از کشور به بهانه خستگی و بیماری و احتیاج به استراحت و معالجه، مردم با حضور در خیابان ها و پخش نقل و شیرینی و گل، فرار او را جشن گرفتند. گفته شده قرار است شاه به مصر برود. مردم به محض اطلاع از حرکت شاه، باقیمانده مجسمه های محمدرضا پهلوی و رضا شاه را پایین کشیدند و تصاویر مختلفی از در وزارتخانه ها و سازمان های تی به جای ع شاه نصب شد.

همزمان با مسافرت شاه، رادیو تهران خبر مسافرت و وج او از ایران را منتشر کرد. مردم به محض اطلاع از این خبر چهره تهران را تغییر دادند. تمام وسایل نقلیه عمومی و خصوصی چراغ های خود را روشن کرده و بوق ممتد می زدند. مردم به طور ناگهانی به خیابان ها ریختند و به پایکوبی و شادی پرداختند. نقل و شیرینی و گل از طرف مردم توزیع می شد به طوری که بسیاری دکان های قنادی و گل فروشی ها خالی شد. این وضعیت در تمام ای ایران جریان داشت.

شاپور بختیار نخست پس از رفتن شاه اظهار کرد: من به اتکای قانون و به عنوان یک نخست مسئول، از تمام اختیارات و امکانات خود برای جلوگیری از هرج و مرج و به حقوق مردم عمل خواهم کرد.

وی همچنین از آغاز بازجویی بد نصیری رئیس سابق ساواک خبر داد.

مجلس شورای ملی هم پس از ۱۵ ساعت بحث و بررسی پیرامون برنامه ت بختیار سرانجام ظهر امروز به ت وی رای اعتماد داد. بختیار در پاسخ به موافقین و مخالفین ت که در مجلس اظهار نظر کرده بودند، گفت: به زودی لایحه تشکیل دادگاه های ملی و لایحه انحلال ساواک تقدیم مجلس خواهد شد.

نخست افزود: آنچه در برنامه ت من است در اساسنامه جبهه ملی نیز هست و آنچه که جبهه ملی می خواهد در برنامه ت خود آورده ام.

وی همچنین سیاست خارجی گذشته را مورد انتقاد قرار داد.

امروز در پیامی ۹ بندی خطاب به ملت ایران، روز اربعین حسینی را در ۲۹ دی تایید د و در اخطاری به نمایندگان مجلس و اعضای شورای سلطنت فرمودند: به وکلای غیرقانونی مجلسین اخطار می شود که از رفتن به مجلسین اهتراز کنند و در صورت تخلف مورد مواخذه مردم قرار خواهند گرفت. به انی که در شورای سلطنتی غیرقانونی به عنوان عضویت داخل شده اند، اخطار می کنم که این عمل غیرقانونی و دخ آنان در مقدرات کشور جرم است و بی درنگ از این شورا کناره گیری کنند و در صورت تخلف مسئول پیشامدها هستند.

image result for ‫شاه رفت‬‎

پیشنهاد مطالعه :

نقل خواب یکی از علما در مورد (ره) و کشتن شاه به دستور اکرم (ص)

دیو چو بیرون رود فرشته درآید / 26 دی ماه روز فرار شاه خائن




عاشقانه های یک همسر شهید م ع حرم

درخواست حذف اطلاعات
عاشقانه های یک همسر شهید م ع حرم

عاشقانه های یک همسر شهید م ع حرم

فاطمه دربندی همسر شهیدمحمد زهره وند نخستین شهید م ع حرم اراک می گوید: شب غدیر با محمد عقد کردیم و آ ین دیدارمان هم پاییز ۹۴ بود که او باهمه عشقش به دخترمان ریحانه٬ هستی اش را فدای حضرت زینب و دفاع از حریم اهل بیت (ع) کرد.

به گزارش مشرق٬ مدتی است که کشور حال و هوای روزها و سال های دفاع مقدس را به خود گرفته و چند روز یکبار در هر کوچه ای از کشور ع زیبایی را درقاب می بینیم که کنار اسم آن نام بلند و مقدس شهید را به خود گرفته است.

این روزها در تمام کشور فرزندان این آب و خاک به خاطر دفاع از حریم اهل بیت همانند سروقامتان دفاع مقدس قدم در راه مبارزه گذاشته و مردانه به مبارزه با ظلم و کفر شتافتند این پرستوهای عاشق و سبک بال از نسل همان دلاوران دیروزند که زر و زیور رنگین دنیا نتوانست روح بلند اهورایی شان را تحت سیطره خود در آورده و اسیر کند.

این بزرگ مردان امروزی با حضور محکم و دفاع پیروزمندانه خود لقب م عان حرم را به خود نسبت دادند و توانستند خود را به عاشقان و شیفتگان هشت سال دفاع مقدس برسانند.

این روزها کشور حال و هوای دیگر به خود گرفته و لباس شهادت بر قامت جوانانی کرده که تا دیروز در همین کوچه ها و خیابان قدم می گذاشتند و امروز روح بلندشان درجوار اهل بیت آرامش یافته و به وصال معشوق رسیده اند.

گویا عاشورا بار دیگر ب ا شده و م عان حرم با خود بیعتی دوباره د و جان ها را بر دستان گرفته و راهی دفاع از حرم آل الله شدند.

ی م ع حرم نیز همانند ی هشت سال دفاع مقدس در عنفوان جوانی از میان زندگی مادی حقیقت اصلی زندگی را دریافته و رهسپار آسمان ها گردیدند.

یی همچون زهره وند، انصاری، عربی، روشن و تعدادی دیگر از قافله ی م ع حرم هستند که در سال 94 به درجه رفیع شهادت نائل شدند.

اما در این میان حکایت محمد زهره وند حکایت دیگری است٬ شهیدی که نخستین شهید م ع حرم اراک بود و سرشهادتش راز و رمز کربلا.

از شهید م ع حرم شهید م ع حرم٬ دختری 2 ساله بنام ریحانه بجا مانده که هرروز مادر او صفحه ای از حماسه حسینی در گوش این فرزند شهید می کند.

فاطمه دربندی متولد 1373 همسر شهید محمد زهره وند است که در حال حاضر مشغول فراگیری تحصیلات حوزوی است و به گفته او زمانی که محمد به شهادت رسید «ریحانه» دردانه پدر تنها یک سال و هشت ماه داشت.

وی می گوید: تنهایی و تب وتاب دلتنگی و بیقراری برای محمد برایم دردناک است اما افتخار می کنم که همسر شهیدی هستم که یک ملت به وجودش افتخار می کنند.

گفت وگویی با محوریت ی م ع حرم٬ سبک زندگی شهید زهره وند و معرفی شخصیت این شهید والامقام٬ که گاهی تأثر و دلتنگی همسر شهید م ع حرم سبب می شد دقایقی این گفت وگو متوقف شود و باز بعد از مجالی ادامه یابد، هرچند تصویرگری شور زینبی همسر شهید م ع حرم٬ که امروز راه شهید زهره وند را در سنگر فقه آموزی حوزه علمیه دنبال می کند از توان قلم بیرون است.

مشروح گفت وگوی خبرنگاران تسنیم با همسر شهید م ع حرم محمد زهره وند نخستین شهید م ع حرم اراک در زیر می آید:

شهید زهره وند افتخار نان محل بود

در محله داوران اراک خانه ای است که این همان خانه سبزی است که محمد در دامان مادر راه و رسم عاشقی را آموخت و با پا گذاردن به دوران جوانی به خیل دوستان شهید خود پیوست.

اهالی محل او را جوانی پاک می دانستند و به خوبی از او یاد می کنند و امروز که محمد دیگر در کوچه های این شهر قدم برنمی دارد، آوازه مهربانی هایش در شهر می پیچد.

شهادت آروزی قلبی و دیرینه اش بود و به گفته بسیاری از نزدیکانش بیشتر اوقات و مراسم های ویژه را در کنار قبور مطهر ء می گذارند.

صبح ها زودتر از سایرین به مسجد محل می رفت و در آنجا با ح ی خاشعانه و خاضعانه مشغول به خواندن شب می شد و در اکثر اوقات سعی می کرد که باوضو باشد.

این ها سخنان آغازین همسر شهید زهره وند است که در توصیف شهیدم ع حرم بیان می کند.

حجاب برای محمد مهم ترین معیار ازدواج بود

**مهم ترین نکته مورد تاکید در زندگی از دیدگاه همسرتان چه بود؟

همسر شهید زهره وند: زمانی که محمد برای خواستگاری به منزل ما آمد مهم ترین موضوعی که روی آن تاکید ویژه ای داشت رعایت حجاب و فاطمی بود و به من گفتند که اصلی ترین معیار ازدواج برایشان زندگی در کنار زنی است که به حجاب پایبند بوده و اولویت نخست آن باشد.

عروسی مان شب عید غدیر بود

**از آشنایی و نحوه ازدواجتان با محمد بگویید؟

همسر شهید زهره وند: من به واسطه یکی از دوستانی که پدرشان پاسدار بودند به محمد و خانواده او معرفی شدم که در مدت برگزاری چندین جلسه آشنایی و صحبت با او به نتیجه قطعی برای ازدواج رسیدیم.

نخستین جلسه خواستگاری در رمضان سال 90 برگزار شد و خانواده ها برای آشنایی هرچه بیشتر با هم به گفت وگو نشستند که در نتیجه شهریور همان سال به عقد او در آمدم و پس از گذراندن دوماه از عقد در 23 آبان ماه با برگزاری مراسمی ساده و همراه با مولودی خوانی راهی خانه او زندگی مشترک شدم.

پس از ازدواجمان نیز گاهی اوقات در قالب شوخی و خنده اگر متوجه موردی در بحث حجاب می شد آنرا به من یادآوری می کرد و این امربه معروف اوبرایم لذت بخش بود.

توکل برخدا در همه زندگی از ویژگی های بارز محمد بود

**لطفاً از ویژگی های اصلی شهید زهره وند بگویید؟

همسر شهید زهره وند: نزدیک به 4 سال با محمد زیر یک سقف زندگی و اخلاق و رفتار حسنه او برایم بزرگ ترین تکیه گاه زندگی بود.

خاطرات شیرینی را درکنارش تجربه و بهترین لحظه ها در زندگی ام با محمد و بودن در کنار او خلاصه می شود.

من در مدت 4 سال زندگی با او در سخت ترین شرایط زندگی روحیه اش را نمی باخت و همیشه توکل خود را بر اراده پروردگار می بست و و توکل را به معنای حقیقی در زندگی مان جاری کرده بود.

زمان پدرشدن بهترین لحظه در زندگی محمد بود

**از دخترتان بگویید و رابطه عاطفی شهید زهره وند بعنوان پدر چگونه بود؟

همسرشهید زهره وند: مدت دوسال از زندگی شیرین من و عاشقانه من و محمد گذشته بود که خداوند به ما هدیه کوچکی به نام ریحانه را بخشید.

زمانی که محمد فهمید پدر شده برق خوشحالی در چشمانش موج می زد و خدارا به سبب عطا فرزندی سالم شکر گذار بود که بعد از مشخص شدن ت فرزندمان از خوشحالی دیگر نمی دانست چه کند و هر لحظه حمد وثنای خدا را به خاطر ریحانه می گفت.

با همفکری هم تصمیم گرفتیم که نام نیک ریحانه از القاب حضرت زهرا (س) را بر آن بگذاریم.

تنها سفارش همسرم برای بزرگ ریحانه ام این بود که او را با حجاب تربیت کنم و این موضوع را بسیار به من سفارش می کرد و در وصیت نامه اش هم به این مطلب اشاره داشت.

دغدغه محمد و دفاع از حریم پاک اهل بیت (ع) بود

**درباره رفتن شهید زهره وند برای دفاع از حرم زینبی بگویید؟

نزدیک به چندماهی بود که محمد در صحبت هایش حرف از را بیان می کرد و می گفت هرزمان که شرایط اعزام مهیا شود بی شک و بی درنگ راهی خواهم شد.

عاشقانه های یک همسر شهید م ع حرم

درحالی که با بغض میان صدا و اشک حلقه زده درچشمانش به خاطرات محمد می شید وحرف های او در ذهنش تداعی می کرد که در این حال گفت: زمانی که می خواست برود به من گفت "فاطمه! شهادت آرزوی قلبی ام است اما من برای دفاع می روم".

بالا ه آرزوی دیرینه محمد محقق شد و با اعلام خبر اعزام ها در یک دوره 5 روزه به تهران اعزام و مورد آموزش های مختلف و ویژه قرار گرفت و دوباره به اراک بازگشت.

محمد بارها می گفت که تمام دغدغه او و ک ن آنجا است و مدام بچه های را با دخترمان ریحانه مقایسه می کرد به گونه ای احساس دین به وضوح از حرکات و رفتار او پیدا بود.

28 شهرویور ماه روزی بود که محمد تمامی حرف های خود در قالب وصیت نامه نوشت و در میان مفاتیح گذاشت و از من خواست تا زمانی که مطمئن نشدن به شهادت رسیده آن را باز نکنم.

) بغض در میان حنجره های فاطمه اسیر شده بود و مدام سوار بر قالیچه خاطرات خود و محمد بود و در میان همان حال نگاهی به ریحانه که در گوشه اتاق مشغول عروسک بازی بود می انداخت و چشمان درشت و مشکی تک دردانه اش برایش از محمد غزلی بلند می خواند(

16 مهر آ ین دیدار عاشقانه من و محمد بود

زمان گذشت و بالا ه آرزوهای محمد کم کم به تعبیر خود نزدیک شد و 16 مهر 94 آ ین صحنه دیدار من و محمد و طنین نجواهای عاشقانه اش در گوش تک دردانه خانه مان بود.

در آن تاریخ محمد به همراه تعدادی دیگر از همسفران خود عازم شد و برای همیشه من و ریحانه را به پروردگار و اهل بیت (ع) سپرد.

دوماه از رفتن محمد گذشته بود و بی خبری بزرگ ترین کابوسی بود که در این مدت من را آزار می داد چون هیچ خبری از او و حال و روزش نداشتم و همچون یعقوب به انتظار یوسف سفر کرده ام بودم.

فکر شهیدشدن محمد تمام دهنم را درگیر خود کرده بود که پس از گذشت این مدت کم کم برای این خبر آماده می شدم و بالا ه وصیت نامه را با اطلاع خانواده او بازکردیم و با خواندن متن آن دریافتم مردی که تا دیروز خورشید خانه ام بود امروز با نوشیدن شربت شهادت به دیدار لقاء الله شتافته و شربت شهادت را نوشیده است.

محمد تمام زندگی اش را وقف خدا کرده بود و همیشه در صحبت ها و اعمال و رفتارش این دنیا را همانند مسافرخانه ای می دانست که هرچه زودتر باید آنرا ترک می کرد.

محمد عاشق زندگی و دخترمان بود اما باور دارم که خداوند عشقی را نشانش داد که او راهی این راه پرزحمت و پرمشقت شد راهی که انتهای آن شهادت بود.

در مدت 4 سال زندگی با او فهمیدم که محمد با سن کمتر از 30 سالگی که داشت پیوند و ارتباطی محکم و همیشگی با پروردگار برقرار کرده و از تمام امتحانات الهی به سربلندی بیرون آمد.

احترام به خانواده محور اصلی شخصیتی همسرم بود

**مهم ترین ویژگی شهید زهره وند در خانواده چه بود؟

همسر شهید زهره وند: همسرم توجه و احترام به خانواده را در ردیف اولویت های مهم خود قرار داده و نگاه ویژه ای داشت و پدر و مادر و حفظ جایگاه آنان از اهمیت خاصی برخوردار بود.

روابط اجتماعی بالا، دلسوزی، اخلاق حسنه، شوخ طبعی و با محبت رفتار از ویژگی های اصلی و مهم محمد بود و موسیقی آرامبخش شب خواندنش آرامش ویژه ای به خانه مان می داد.

خط مشی ء حرکت در مسیر است

**دیدگاه شهید زهره وند در بحث و اطاعت از فرامین ی چه بود؟

همسر شهید زهره وند: زمانی که در خانه و یا حتی در میهمانی ها بودیم اگر صحبت های ی از تلویزیون پخش می شد محمد با تمام هوش و حواس مشغول گوش به صحبت های ایشان می شدند و در برگه نکاتی را یادداشت می کرد. الویت های اصلی زندگی شهید زهره وند بود و امور خود را بر مبنای منویات ی و فرامین ایشان تنظیم می کرد. اعزام همسرم به نیز بر اساس آنچه که ی فرمودند بود و در وصیت نامه اش هم به دیگران و از جمله خود من سفارش کرده که همیشه پیرو ی و خط باشیم.

واژه مرد برازنده محمد من بود

همسر شهید زهره وند: چهارسال زمان کمی بود که من در کنار محمد زندگی کنم و برای این موضوع همیشه حسرت می خورم که چرا این زمان بیشتر نبود چراکه واژه مرد بی شک برازنده شخصیت و منش محمد من بود.

او سعی می کرد در بیشتر ابعاد زندگی با الگوپدیری از اهل بیت و حضرت علی (ع) حرکت کرده و پیرو واقعی راه آنان باشد.

محمد به آسمان ها پرگشود و امروز تنها دلتنگی های او مونس تنهایی من و ریحانه است و ثانیه به ثانیه با خاطرات شیرینی که با او داشتم برایم تداعی می شود و از اینکه او را دیگر در کنارم نمی بینم دلتنگ تر می شوم و دست کشیدن بر مزار سرد او تسکینی برای تمام این دردها است.

عاشقانه های یک همسر شهید م ع حرم

(همسر شهید م ع حرم می خواهد با درهم آمیختن کلمات و وازه ها عشق خود را به محمد برایمان به تصویر کشد درحالی که ریحانه در گوشه اتاق سرگرم بازی و دنیای ک نه اش شده و هنوز آن قدر بزرگ نیست که نبود پدر را در میان اشک های غلطان مادر درک کند(

مدال قهرمانی و افتخار برگردن مادران و همسران نقش بسته است

**حرفتان به مادران و همسران آنان چیست؟

همسر شهید زهره وند: حرفم به خانواده ء و همسران آنان این است که آن ها با تکیه بر حس افتخاری که از شهید خود در جامعه دارند می توانند تکیه کنند تا درد دوری و فراق برایشان آسوده تر بگذرد.

مادران ء افتخار کنند فرزندی که تربیت کرده اند اکنون با شهادت خود افتخار و چشم و چراغ میهن و جامعه خود شده است.

زن بودن و مردن بودن در دین فرقی ندارد اگر مردان در راه خداوند به جهاد می روند ن جامعه نیز باید با رعایت حجاب و رس خود را به انجام رسانده و دین خود را به ائمه ادا کنند.

محمد در دعاهای خود همواره از خداوند شهادت را طلب می کرد و به گونه ای نحوه شهادت خود را بیان می کرد که خوشبختانه پروردگار دعای همسرم را قبول و محمد را به آروزی دیرینه اش به همان نحوی که خواسته بود رساند.

محمد همانند بسیاری از جوانان هم نسل خود سرشار از عشق و علاقه بود اما تعهد او به اهل بیت و آن را رهسپار و دفاع از حرم الهی کرد.

ریحانه تنها یادگار محمد امروز کمتر از دوسال سن دارد و سال 95 درحالی برای او تحویل شد که پدر هفت سین سفره امسال را نچید و هفت سین را در کنار پنج تن در کنار حوض کوثر پهن کرد.

مطالب ی م ع حرم




اصلاح طلبان شریک جرم ت هستند

درخواست حذف اطلاعات

image result for ‫اصلاح طلبان‬‎

اصلاح طلبان، شریک جرم ت هستند ‼️

پیام مهم اصلاح طلبان سعی می کنند با تبلیغات گسترده خودشان را از و تش و از مشکلات تورم و گرانی که برای کشور و مردم بوجود آورده اند تبرئه کنند و عوامل ریز و درشت آنها در سخنرانی ها و نوشته هایشان در رسانه ها و شبکه های مجازی علیه ت تبلیغ می کنند. و به جای پاسخگویی فریاد: های ، های ، سر میدهند⁉️
ولی مردم خوب می دانند که اصلاح طلبان، هم در سرکار آمدن این ت دخیل بوده اند و هم در پست ها و مناصب مهم با آنها شریک بوده اند و ج با و تش ندارند . جهانگیری، ی ، شریعتمداری ، خیلی از استانداران و فرمانداران و مدیران کل و ... نمونه های عمده سهم آنها از ت بنفش بوده است. این ت ، آ ین فرصت حضور آنها در صحنه اداره کشور بود و مردم از عملکرد آنها به شدت ناراضی و ناراحت هستند .




ولادت حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) مبارک باد

درخواست حذف اطلاعات

http://media.mehrnews.com/old/original/1392/05/30/img10154040.jpg

السلام علیک یا حضرت عبدالعظیم حسنی (ع)

زندگانی حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) - شهرری

عبدالعظیم بن عبدالله بن علی بن حسن بن زید بن حسن بن علی بن طالب(۱۷۳-۲۵۲ ق)، مشهور به عبدالعظیم حسنی از عالمان و مشاهیر سادات حسنی و از راویان حدیث است. نسب عبدالعظیم حسنی با چهار واسطه به حسن مجتبی(ع) می رسد. او را مردی با تقوا، معروف به امانت داری، صداقت در گفتار، عالم به امور دین، قائل به اصول دین شیعه ومحدث دانسته اند. شیخ صدوق، مجموعه روایات وی را با عنوان جامع اخبار عبدالعظیم گردآوری کرده است.
عبدالعظیم حسنی، از اصحاب رضا(ع)و جواد(ع) و هادی علیهم السلام شمرده می شود و ایمان خویش را بر هادی(ع) عرضه داشت و در زمان آن حضرت، وفات یافته است.
دوران زندگی عبدالعظیم مصادف با شرایط خفقان و سرکوب شیعیان توسط بنی عباس بود. عبدالعظیم نیز همچون پدرانش سال ها بود. به همین دلیل، گرچه وی زمانی که در مدینه، بغداد و سامرا می زیست دارای روش تقیه و پنهان داشتن عقیده و مرام بود، بااین حال مورد غضب متوکل و معتز قرار داشت.

هادی(ع) در سفری که عبدالعظیم به سامرا داشته، او را تصدیق می کند. هادی(ع) وی را این گونه خطاب می کند: یا اباالقاسم! تو به حق ولی ما هستی... تو همان دینی را که پسندیده خداست، از ما گرفته ای... خداوند تو را با گفتار ثابت در دنیا و آ ت تثبیت کند.
بنابر گزارش های تاریخی، عبدالعظیم در زمان معتز خلیفه عباسی، به جهت اذیت و آزار و خوف از قتل، به امر هادی(ع) از سامرا به ری - که از پایگاه های مهم عباسیان بود - هجرت کرد. برخی هم نقل کرده اند به قصد زیارت قبر علی بن موسی الرضا(ع) به قصد اسان هجرت کرد و در ری برای زیارت حمزة بن موسی بن جعفر(ع) توقف کرد و در آن جا مخفی شد.
گفته شده رحلت عبدالعظیم حسنی در ۱۵ شوال سال ۲۵۲ ه.ق و در زمان هادی(ع) بوده است.

منبع: تبیان

http://media.farsnews.com/media/uploaded/files/images/1394/10/24/13941024042450857_p ol.jpg

پایگاه : آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی (ع)- شهرری تهران




ش ت نقشه «تابستان داغ»

درخواست حذف اطلاعات
اگر می خواهید را درست بشناسید به تمردان و رئیس جمهور نگاه کنید/رویش ها چند برابر ریزش هاست؛ این معجزه انقلاب است

انقلاب در دیدار جمعی از خانواده های شهیدان مطرح د؛

مسئولان مراقب باشند فریب زبان بازی دشمن را نخورند

معظم انقلاب فرمودند: ملت ایران ۲۲بهمن امسال، ۴۰سالگی انقلاب ی را با شکوه بسیار برگزار خواهد کرد.


حضرت آیت الله معظم انقلاب ی صبح امروز (چهارشنبه) در دیدار جمعی از خانواده های شهیدان دفاع مقدس و م ع حرم و دفاع از مرزها و امنیت کشور، بازآفرینی روحیه شجاعت و شهادت در نسل جوان مؤمنِ انقل امروز را «معجزه انقلاب» برشمردند و با دعوت مردم و جوانان و همچنین مسئولان به بیداری و هوشیاری در مقابل توطئه های جبهه استکبار و در رأس آن امریکا، گفتند: همه باید تلاش خود را برای تقویت اقتصاد کشور و تولید ملی مضاعف کنند و مسئولان نیز باید مراقب باشند تا فریب ظاهرسازی و زبان بازی دشمن را نخورند و دشمن خبیثی که از در بیرون شده است، از پنجره وارد نشود.

انقلاب ی با اشاره به کلام بزرگوار مبنی بر اینکه «ملتی که شهادت دارد، اسارت ندارد»، تأکید د: ملتی که به استقبال خطر رفتن در راه خدا و شهادت در راه او را، سعادت و یک موفقیت بزرگ می داند، هیچ نیرویی توانایی ایستادگی در مقابل آن را ندارد و آن ملت همواره برنده است و پیش خواهد رفت.
حضرت آیت الله ملت ایران را نمونه بارز این تفکر دانستند و افزودند: اینکه ملت ایران در طول ۴۰ سال گذشته در راه بسیار پُر خطر و پُر زحمت خود در مقابل همه قدرتمندان ظالم ایستاد و آنها نتوانستند هیچ غلطی ند به دلیل اعتقاد به شهادت و این سرنوشت افتخارآمیز است.

ایشان استمرار این تفکر و روحیه در جوانان انقل را نشانه رویش های چند برابری انقلاب در مقابل ریزش ها خواندند و خاطرنشان د: امروز جوان مؤمن و انقل با همان روحیه جوانان اول انقلاب و روحیه شهیدان همت و ازی و دیگر بزرگان به وسط میدان می آید و با احساس مسئولیت و شجاعت همچون ستون انقلاب، در مقابل دشمن می ایستد و به استقبال شهادت می رود، و این معجزه نظام است که توانسته این روحیه فولادین را بازآفرینی کند و استمرار دهد.

انقلاب ی با تأکید بر اینکه اگر این شهادتها و شجاعتها و صبر خانواده های نبود، مستکبران عالَم و امریکای جنایتکار همچون دوران طاغوت بر کشور مسلط می شدند، گفتند: ملت ایران قدردان و خانواده های آنان است که نمونه های آن را در حضور پرشکوه مردم در تشییع ی م ع حرم و دفاع از امنیت و مرزها شاهد بوده و هستیم.

آیت الله خاطرنشان د: برخلاف تحلیل های بی ربط برخی افراد کج فهم و دلبسته به غرب، نیرومند و توانا است و این قدرت به واسطه معنویت و فکر و تلاش انسانهای فداکار و ایمان جوانان و خانواده های به دست آمده است.

دیدار جمعی از خانواده های ی دفاع مقدس و م ع حرم

ایشان با تأکید بر اینکه دشمنان سرشناس ایران ی، غرق در فساد اخلاقی و هستند، افزودند: اگر می خواهید چهره واقعی امریکا را بشناسید، به رئیس جمهور و تمردان کنونی امریکا بنگرید زیرا این افراد، چهره زشت و نفرت انگیز همیشگی تمردان امریکا را اکنون به صورت صریح و آشکار نمایان کرده اند.

انقلاب ی با اشاره به ایستادگی ملت ایران در مقابل چنین دشمنی، خاطرنشان د: یی ها در طول این سالها، همواره به دنبال این بودند که همانند بار دیگر بر ایران مسلط شوند و همان شرایطی را که برای برخی کشورهای ضعیف منطقه به وجود آورده اند و آنها را شیرده خود نامیده اند، برای ایران عزیز، بزرگ و پرافتخار نیز بوجود آورند اما به این هدف نرسیدند و از این به بعد هم قطعاً نخواهند رسید.

حضرت آیت الله با اشاره به اینکه بزرگوار، امریکا را « بزرگ» خواندند، افزودند: (ره) با این نامگذاری، در واقع همه موحدان و ملتهای با انصاف جهان را در مقابل امریکا بسیج د و توفیقات زیادی هم در این راه به دست آمده و بیشتر هم خواهد شد اما دشمن تلاش دارد تا ملت ایران را از مسیر پیشرفت و ایستادگی در مقابل قدرتها، منصرف کند.

ایشان با اشاره به تحرکات و اقدامات دو سال اخیر امریکایی ها به ویژه وضع تحریم های همه جانبه و کمک به دشمنان گوناگون ایران، نقشه های آنها را لو رفته خواندند و تأکید د: هدف آنها این بود که به وسیله تحریم و اقدامات ضد امنیتی، در کشور دو دستگی، اختلاف و جنگ گروهها به وجود آورند و عده ای را به خیابانها بکشانند و نام آن را هم «تابستان داغ» گذاشته بودند اما به کوری چشم دشمنان، تابستان امسال یکی از بهترین تابستانها بود.

انقلاب ی همچنین با اشاره به اظهارات مقامات امریکایی مبنی بر اینکه «چهل سالگی» خود را نخواهد دید، گفتند: ملت ایران با استحکام تمام ایستاده است و به توفیق الهی در ۲۲ بهمن، چهلمین سالگرد انقلاب ی را با شکوه بسیار بیشتر از سالهای قبل برگزار خواهد کرد.

حضرت آیت الله با اشاره به بیداری ملت ایران، مسئولان را به تلاش بیشتر توصیه د و افزودند: اگرچه نقشه دشمن لو رفته است اما همه باید هوشیاری خود را حفظ کنند زیرا امریکا، دشمنی خبیث و حیله گر است و ممکن است قصد فریب داشته باشد تا برای سال ۹۷، جنجال کند اما مثلاً برای سال ۹۸ نقشه ای بکشد.

ایشان، صهیونیست ها و مرتجعین منطقه را شریک امریکا در توطئه و دشمنی با ملت ایران دانستند و تأکید د: البته ما قوی تر از آنها هستیم زیرا تاکنون نتوانسته اند در مقابل ، هیچ غلطی ند و از این پس هم نخواهند توانست.

انقلاب ی در عین حال تأکید د: نباید لحظه ای غافل شد و همه باید بیدار و هوشیار باشند. توصیه من به ملت ایران به ویژه جوانان و مجموعه های گوناگون کشور اعم از همه صنوف و جریانهای این است که مراقب باشند میدان را برای دشمن آماده نکنند زیرا اگر غافل شویم، همان دشمن ضعیف، زهر خود را خواهد ریخت.

حضرت آیت الله افزودند: امروز، مهمترین وظیفه مردم و مسئولان، در کنار هوشیاری، تلاش برای تقویت اقتصاد کشور تولید داخلی است.

ایشان، مسئولان را به افزایش تلاشها و فریب ظاهرسازی و زبان بازی دشمن را نخوردن، توصیه مؤکد د: دشمن انواع ترفندها را به کار می برد و مسئولان باید مراقب باشند، دشمن خبیثی که از در بیرون شده است، از پنجره داخل نشود.

انقلاب ی با اشاره به تأکیداتی که به مسئولان در خصوص مسائل اقتصادی و حل مشکلات مردم کرده اند، افزودند: اگر مسئولان به موضوع تقویت تولید داخلی توجه جدی کنند، مشکلات اقتصادی مردم کم خواهد شد.

حضرت آیت الله در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به دست دوستی آل سعود با دشمنان و جنایت آنها در یمن، امریکا را شریک این جنایت ها خواندند و خاطرنشان د: سعودی ها تصور می د می توانند ظرف چند روز یا چند هفته، بر یمن مسلط شوند اما اکنون حدود چهار سال است که نتوانستند کاری از پیش ببرند و هرچه زمان بگذرد، ضربه ای که به آنها وارد خواهد شد، سخت تر خواهد بود.

ایشان سیاست آل سعود در یمن و بحرین را، سیاستی ابلهانه دانستند و تأکید د: خادم حرمین شریفین باید «اشداءُ علی الکفار» باشد، نه اشداء در مقابل مؤمنان و در مقابل مردم یمن و مردم بحرین.

انقلاب ی با تأکید بر اینکه ملت ایران باید با بصیرت کامل، اوضاع را زیر نظر داشته باشد و موضع خود را مستحکم نگه دارد، افزودند: امروز در این دنیای طوفانی که طوفان آن به اروپا و فرانسه نیز رسیده است، ملت ایران به برکت در کشتی امن محبت اهلبیت علیهم السلام قرار گرفته و پیروزی متعلق به این ملت است.

همه تصاویر این مراسم

پایگاه اطلاع رسانی دفتر ی




مسئولان و فاسد را شلاق بزنید. رحیم پور ازغدی

درخواست حذف اطلاعات

رحیم پور ازغدی

رحیم پور ازغدی:

ی نباید پاسخگوی وظایف بر زمین مانده مسئولین باشد

مسئولان و فاسد را شلاق بزنید

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: قلب تپنده جامعه و مغز بیدار جامعه باید باشد که برای مشکلات مردم دائما راه حل ارائه دهد.

به گزارش مشرق، حسن رحیم پور ازغدی عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، طی سخنانی در پیش از خطبه های امروز(۲۳ آذرماه) با بیان اینکه دو قرائت از وجود دارد گفت: محمّدی و علوی و انقلاب، با بقیه ها متفاوت است. تریبونی است که باید هم خدمات حکومتی ها را توضیح دهد تا مردم سوءظن پیدا نکنند هم مسئولین به جای پاسخگویی به برخی مفاسد که چهار نفر یا بی عرضه کاری نکنند به کل سیستم تعمیم داده شود و ولی نعمت ها را متهم به تشویش اذهان و ضدانقل گری نکنند.

وی با بیان اینکه ی را پاسخگوی چند میلیون کارمند در سه قوه نکنیم، تصریح کرد: آنها را اینجا بیاوریم تا پاسخگوی عملکرد خود باشند؛ ی هم باید پاسخگوی وظایف خود باشد نه وظایف بر زمین مانده صدها هزار مسئول در حوزه ها مختلف.

رحیم پور ادامه داد: ای که دهه به دهه نتواند مخاطبان خود را به شکل کمی و کیفی تجدید نکند و ای که با بطن جامعه ارتباط نگیرد، انقلاب نیست.

وی با بیان اینکه نباید تریبون را تبدیل به تریبون تکرار مکررات کم فایده و بی فایده کنیم، اظهار داشت: برخی از های ما اینطور هستند و برخی نیز اینطور نیستند.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه داد: بین دو قرائت از اید مواظب باشیم کدام طرف می رویم. نباید گذاشت کارگری که قربانی اقتصاد ی شده، بی جواب بماند. هم خدمات حوزه و را بگوییم و هم صدماتی که زده اند با کوتاهی هایشان باید شفاف در مطرح شود. حوزه و و مدیریت ها، همگی باید شجاعانه پاسخگو باشند و مسئولیت ها را بپذیرند.

رحیم پور با اشاره به تأکیدات اخیر انقلاب در درس خارج از فقه خود مبنی بر وم پاسخگو بودن مسئولین و شفاف سازی نسبت به مسئولیت های خود گفت: همه نهادها باید پاسخگو باشند؛ اینکه چقدر امکانات گرفته اند و چه کرده اند. یکی از نهادهایی که باید پاسخگو باشد، شورای عالی انقلاب فرهنگی و در رأس آن رئیس جمهور و دبیرخانه شوراست. همچنین اعضای حقوقی باید پاسخگو باشند. اعضای حقیقی نیز باید پاسخگوی مواضعی که گرفته اند و نگرفته اند باشند.

بیشتر بخوانید:

رحیم پور ازغدی: اختلاف امروز در کشور اختلاف بر سر بهشتی و بازرگان است

رابطه زندگی شرافتمند و جهاد از دید ازغدی

وی با بیان اینکه باید پاسخگو باشیم که به خودمان رسیدیم یا محرومین، تصریح کرد: ی هم باید پاسخگوی وظایف خود باشد که پاسخگوست. اما نباید کاری کرد که ی مجبور باشد پاسخگوی کوتاهی های ما و از جمله قصوری باشد که از سوی سه قوه و مخصوصاً رئیس جمهور صورت می گیرد.

رحیم پور ادامه داد: انقل المؤمنین است که خانمی به نام «سوده» از دیار خود می آید و نزد حضرت می رود و می گوید قبل از اینکه را بخوانی، پاسخ مرا بده. مسئول شما در شهر ما آدم خشن و بی ادبی است و حق الناس را رعایت نمی کند. المؤمنین همان جا از برخی مسئولین توضیح می خواهند و وقتی که سخنان آن خانم تأیید می شود، همان جا نامه عزل آن مسئول را به آن خانم می دهد تا به دست او برساند؛ این می شود مدیریت علوی.

وی، بدون امر به معروف و نهی از منکر را به شب با ح جنابت تشبیه کرد و گفت: باید به این روح مقدسی که در نسل سوم و جمهوری مظلوم جوانه می زند سلام بگوییم. امر به معروف حکم الله و نیاز قطعی است. هزار سال غربت شیعه را از یاد نبریم. با شتاب و بی فکر حرف نزنیم اما حتماً حرف بزنیم. زنده، جریان خون را در رگ ها جامعه حفظ می کند.

«بار سنگینی از دهه پنجاه بر دوش ما قرار دارد استخوان هایمان درد می کند و این بار سنگین را باید به دوش فرزندان مان بسپاریم. همه ما رفتنی هستیم و می رویم و می ماند. انقلاب باید بماند و ما باید فدای انقلاب شویم. نگذاریم انی از مسئولیت ها آویزان شوند و را فدای خودشان کنند؛ اگرچه در شورای عالی انقلاب فرهنگی.»

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه مراقب باشیم عقیم نباشد، تصریح کرد: باید تریبون دوطرفه باشد؛ دادگاه اخلاقی و حق الناس است اینجا. جای لالایی خواندن و تکرار مکررات بی اثر نیست؛ جای طرح مسائل جدید است.تریبون پاسخگو سران سه قوه و معاونانشان است و شفاف سازی درباره اینکه چه ی چقدر از بیت المال گرفته و در قبال آن چه کار کرده است. تریبون پاسخگو ها و حوزه هاست؛ مدیریت های حوزه های علمیه، مدرسین تا مراجع تقلید همه باید پاسخگو باشند؛ پاسخگوی مسئولیت های معرفتی خود.

رحیم پور ادامه داد: دوره کلیّات و مکررات گذشت؛ عبور کنیم از این عصر؛ در متن جامعه باشید؛ جامعه رفت و شما جا م د. دوره استثنایی تشیع است و شما در دنیا و آ ت مسئول هستید که چرا از دشمنان ملّت عقب م د. بسیاری از سنگرهای معرفتی و فقهی خالی مانده است. فیضیه مظلوم باید پرچمدار آگاهی و عد و فقاهت زنده باشد. گفت مراقب خطر نفوذ در حوزه تا حد مرجع سازی باشید؛ هم در وصیت نامه این را گفت و هم بارها قبل از آن؛ از قم تا نجف و از نجف تا قم.

وی با بیان اینکه گفت که مرجع، پاپ نیست و مرجعیت نمایشی و ارثی نیست، تصریح کرد: حوزه محافظه کار و ت بی درد، ت شیعه علوی نیست؛ تمایل به اشرافی گری خیانت به ت شیعه است. به برخی ها گفت ضعیفید آقا!

رحیم پور با بیان اینکه عده ای معدود به جای کل حوزه و رحانیت پاسخ سؤالات و شبهات را می دهند و از چهار طرف می جنگند و از دو طرف می خورند، افزود: شماها کجایید؟ در صحنه های خطر نیستید. آنجا که شفاف و منطقی باید سخن بگویید، تعداتان خیلی کم است.

وی، را قلب تپنده جامعه دانست که باید به مردم امید بدهد و دشمنان را مأیوس کند؛ ای که مغز بیدار جامعه باشد و برای مشکلات مادی و معنوی و اخلاقی مردم مدام راه حل بدهد.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه داد: باید در کنار کارگر محرومی که قربانی اقتصاد ی یا قربانی خصوصی سازی های بی حساب و کتاب و بی نظارت شد بایستد. هیچ ای حق ندارد به کارگری که در اقتصاد ی بیکار شده است و خانواده اش به خاطر نظارت غلط حکومت در مسأله خصوصی سازی گرسنه مانده است بگوید این ها به چه ربطی دارد بروید جاهای دیگر حرف تان را بزنید؛ ربط دارد آقا! عین ربط است.

رحیم پور با بیان اینکه تشریفات در حرام است و صف اول ؛ مقابل دوربین نشستن فضیلت نیست، تصریح کرد: امنیت نود درصد مسئولین در خطر نیست؛احتیاجی به محافظ و تشریفات ندارند؛ امنیت در خطر است. وی آی پی نشینی ها در سراسر کشور مضر به حال است. برای دفاع از حیثیت چند مسئول و فاسد و حقوق نجومی بگیر را به صف اوّل بیاورید و مثل المؤمنین شلاق بزنید تا ببینید چگونه هم جوان تر می شود و هم جمعیت آن هزاربرابر.

وی ادامه داد: مسئولین صالح و خدمتگزار هم باید بیایند و به سوالات پاسخ دهند و تشویق بشوند تا قربانی چند مسئول فاسد نشوند. مدیرانی که دروغ گفتند و وعده دروغ دادند و امیدهای دروغ و ترس های دروغ در دل ملّت پروراندند، نه صداقت داشتند نه شفافیت و نه مسئولیت پذیری باید در این محفل مقدس به صراحت مورد خطاب و نهی از منکر قرار بگیرند. نهضت امر به معروف و نهی از منکر را سرکوب نکنید؛ نه در فیضیه قم نه در و جامعه و نه در . عزل و نصب ها باید در سه قوه باید زیر ذرّه بین برود.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی به حضور مجدد خود در اشاره کرد و گفت: به عنوان عضو حقیقی شورای عالی انقلاب فرهنگی در سالروز تشکیل این شورا دعوت دوستان را پذیرفتم تا به عنوان فردی که در شورا تنها صاحب یک رأی است و اختیارات بیشتری نیستم، پاسخگو باشم و سخنگوی شورا هم نیستم.

رحیم پور با اشاره به سؤالات متعددی که درباره تعطیلی سخنرانی های وی در پرسیده می شود اشاره کرد و گفت: خود من هم نفهمیدم چه شد. یک شخصی مسئول ستاد بود که عزل شد و پیش من هم آمد و شفاف حرف نزد؛ متناقض حزف می زد. یک جا می گفت تحت فشار هستم و وقتی می گفتم از طرف چه ی و چرا، شفاف جواب نمی داد و یک بار دیگر می گفت تقصیر خودم بوده و حرف هایی از این قبیل.

وی ادامه داد: در این فاصله نیز بارها دوستان جدید تهران و ای دیگر لطف د و دعوت د و بنده کوتاهی . این بار هم به خاطر مسئله مهم شورای عالی انقلاب فرهنگی که باید آن را شورای مظلوم نامید، نه به عنوان منتقد بلکه به عنوان منادی مظلومیت شورا آمده ام و به دوستان گفتم من نخواهم آمد؛ اگر خواستید آن مباحث یا مباحث دیگری ادامه پیدا کند من همان آدم هستم و به همان سبک حرف می زنم و فعلاً قبول کرده اند و آمده ام تا ببینیم بعد چه می شود.

رحیم پور به برخی نسبت ها و نقل قول هایی که به وی نسبت داده می شود اشاره کرد و گفت: از بنده راجع به مسائل مختلف و یا خودم در فضای مجازی تهمت و شایعه و دروغ مطرح می شود و حتی در خبرگزاری های رسمی چیزهایی می گویند که روح من هم از آن ها خبر ندارد. تکذیبیه هم می دهیم منتشر نمی کنند. در رسانه ها و به خصوص فضای مجازی تا اطلاع ثانوی اصل را بر دروغ گو بودن خبرها قرار بدهید مگر ثابت باشد راست است.

وی افزود: نه در اینستاگرام هستم نه توئیتر. توئیتر را از طرفی ممنوع د؛ از طرفی خود مسئولین آنجا عضو هستند؛ این توهین به مردم است؛ یا آزاد کنید یا به قانون احترام بگذارید. من نه وقت دارم نه پول و امکانات. البته یکی دو گروه از دوستان به کمک آمدند تا ان شاءالله سایت را در فضای مجازی فعال کنیم تا پاسخ برخی ابهامات داده شود.

رحیم پور به ارائه توضیحاتی درباره شورای عالی انقلاب فرهنگی پرداخت و گفت: اولاً این را بدانید که دو نفر از سران سه قوّه، کلاً در جلسات شورای عالی انقلاب فرهنگی شرکت نمی کنند؛ راحت! آقایان برادران دو قوّه، کلاً در جلسات شورا شرکت نمی کنند و این خلاف قانون است. رئیس شورا، همیشه رئیس جمهور است و رئیس جمهور فعلی، بسیاری از جلسات شورا را لغو می کند و برگزار نمی کند.

حسن رحیم پور ازغدی

وی با بیان اینکه تعداد جلسات و مصوبات شورا در پایین ترین سطح خود در چهل سال اخیر قرار دارد، اظهار داشت: رکورد پایین ترین مصوبات شورا مربوط به سه سال اخیر است. جلساتی که باید ماهی دو بار تشکیل شود و هفته ای یک بار هم کم است، ماهی یک بار و گاهی دو ماه یکبار تشکیل می شود؛ نیم ساعت تا یک ساعت را هم سخنرانی می کنند.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: ما اسناد تصویب شده ای در شورا داشته ایم که برخی از آن ها سی چهل جلسه و نزدیک به یک سال طول کشیده تا تصویب بشوند، امّا به مقام اجرا که می رسد رئیس جمهور آن ها را امضاء و ابلاغ نمی کند و حتی یک جلسه اجرایی برای آن تشکیل نمی دهند.

وی با بیان اینکه دوستان دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی به من گفتند بیش از ۱۵ مصوبه مهم شورا به دفتر رئیس جمهور رفته که ایشان نه جواب می دهد نه رد، تصریح کرد: این هم خلاف قانون است. هیچ رئیس جمهوری در هیچ دوره ای حق ندارد مصوبات شورا را امضاء و ابلاغ و اجرا نکند. نباید به بهانه اینکه داده ایم به مشاوران تا نظر بدهند، مصوبات را معطل بگذارند. اصلاً بعد از تصویب مصوبه در شورا، هیچ ی حق ندارد نظر بدهد؛ باید برود برای اجرا. اگر ی حرفی دارد؛ رؤسای سه قوه، معاونان آن ها، وزرا و وکلا و مهم ترین افراد در شورا هستند و همان جا حرف هایشان را بزنند و چکش کاری کنند؛ وقتی تصویب شد دیگر ارائه به مشاور، معنا ندارد.

رحیم پور ادامه داد: کنوانسیون حقوق کودک سازمان ملل را ت اجرا می کند و برای اجرای آن، بودجه تخصیص داده و تقسیم کار شده است؛ در حالیکه شورای نگهبان سال ها قبل چند اشکال به آن وارد کرد. با این حال، سند ملّی کودک و نوجوان که سال گذشته در شورای عالی انقلاب فرهنگی و با حضور رئیس جمهور تصویب شده، ماه هاست که در دفتر رئیس جمهور قرار دارد. ایشان می گویند در دفتر خودم نیست؛ در دفتر بغلی است. نه امضاء می شود نه ابلاغ و اجرا. سندی که خودمان تصویب کرده ایم و ایشان هم رئیس جلسه بوده ابلاغ نمی شود و آن چیزی که سازمان ملل داده دارد اجرا می شود؛ این است مظلومیت شورای عالی انقلاب فرهنگی.

وی با بیان اینکه ان و نهادهایی که در شورا عضو هستند و خودشان رأی می دهند باید هر چند ماه یا ی ال یکبار، به شورا گزارش بدهند امّا این کار را نمی کنند. نه اجرا می کنند نه گزارش می دهند. آیا شورای عالی انقلاب فرهنگی قرارگاه فرماندهی است؟ قرارگاه فرماندهی بدون فرمانبر؟

رحیم پور ادامه داد: برخی اعضای شورا و انی که دوستان ما هم هستند کاملاً شخصیت و رفتار دوگانه دارند و ملاحظات شخصی شان بر مسئولیت شرعی و تکلیف قانونی شان می چربد. افکار اعضای شورا هم جهت و قرارگاهی نیست؛ همه شفاف نیستند. برخی عضویت در شورا را یک موقعیت شخصی می بینند نه یک رس انقل و سنگر مکتبی. در اظهارنظر یا ن ، ملاحظات شخصی برخی ها غالب است. در شورای عالی انقلاب فرهنگی، از لیبرالِ مذهبی داریم تا محافظه کارِ بله قربان گو، تا انی که مکتب و خطّ انقلاب و را شناخته اند و می خواهند اجرا کنند، امّا عرضه ندارند.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه داد: ما اعضای شورا از هیچ جا بازخواست نمی شویم و ی به ما نمی گوید شما که ده سال یا بیست سال هست آنجا نشسته اید، دارید چه می کنید. در شورا مصوبات بسیار خوبی داشته ایم که آرشیو شده اند و برنامه عمل قرار نمی گیرند. سه قوّه خودشان شریک تصمیم گیری و تصویب مصوبات شورای عالی انقلاب فرهنگی هستند ولی کار خودشان را می کنند. رؤسای سه قوه، ان مدیران، تقریباً در هیچ یک از بودجه بندی ها و عزل و نصب ها پاسخگوی مصوبات شورا نیستند.

رحیم پور با طرح این سؤال که آیا ما اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی، مشاور فرهنگی رئیس شورا و منصوب او هستیم؟ گفت: نه! ما هم ردیف او هستیم. رئیس شورا، رئیس جلسه است و از طرف شورا مأمور می شود که اجرا کند. رؤسای سه قوه هم اینطور است. چرا گفته اند سران هر سه قوه در شورا حضور داشته باشند؟ برای اینکه هر سه قوه مصوبات را عمل کنند چون خودشان در جریان تصویب بوده اند.

وی ادامه داد: شورای عالی انقلاب فرهنگی اگر می خواهد قرارگاه فرهنگی کشور باشد باید یک دادگاه عالی تشکیل بشود تا کل انی که مصوبات شورا را در نهادهای حکومتی رعایت نمی کنند در آن دادگاه بازخواست بشوند. در این سال ها هرچه فکر می بینم راه دیگری وجود ندارد. باید هر در این شورای سیاست گذاری و تصمیم گیری و استراتژیست فرهنگ و علم در کشور کوتاهی کند در این دادگاه پاسخ بدهد؛ باید بودجه اش را کم یا قطع کنند؛ باید عزل بشود.

«ما قرارگاه عالی مدیرت ، نظارت و سیاست گذاری و ضامن اجرای آن در کشور هستیم. امّا تفنگ بی گلوله. مصوبات خوب اما در آرشیو. اسناد بالادستی بدون اسناد پایین دستی. اسناد پایین دستی که بر اساس آن عزل و نصب می شود و بودجه ها تقسیم می شود دست جاهای دیگر و ان دیگری است و آن ها پاسخگو نیستند.»

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه انقلاب اخیراً به اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی گفتند که من در پیشگاه خدا با شما اعضای شورا احتجاج می کنم که من شما را شناختم و برای این کار گذاشتم امّا کوتاهی کردید، گفت: ما هم اینجا پیشنهاد می کنیم که این وضعیت که بخواهیم شاهد بی نظمی و عدم شفافیت و عدم پاسخگویی در موسیقی، سینما، تئاتر، نشر کتاب، فضای مجازی بی شناسنامه و... باشیم نباید ادامه پیدا کند و سران سه قوه و مسئولین نهادها و وزرا و وکلا و مسئولین نهادهایی مثل سازمان تبلیغات، صداوسیما و سایر نهادها که منصوب مستقیم ی هستند و معاون رئیس جمهور که مسئولیتش تنظیم بودجه است- و اصلا علت حضورش در شورا این است که اگر مصوبه ای بار مالی دارد و خلاف قانون است همانجا بگوید، نه اینکه تصویب بشود و بیندازند دور- یا باید بگویند مصوبات شورا نادرست بوده و خلاف قانون بوده یا باید اجرا کنند؛ با حیثیت ی و و با حقوق فرهنگی و آموزشی و علمی مردم بازی نکنید.

بیشتر بخوانید:

ازغدی: کشورهای اروپایی مستقل از نمی توانند کاری کنند

ازغدی: نتیجه اقتصاد ی همین است که امروز می بینیم

رحیم پور ادامه داد: چند روز پیش در جلسه شورای عالی انقلاب فرهنگی همین دعوا و جرّ و بحث شد که چرا مصوبات شورا را می برید در دفتر رئیس جمهور معطل می گذارید و چرا دستورات سازمان ملل را یکی یکی؛ بی صدا و با صدا اجرا می کنید و بعد می گویید قبلاً رونوشت دادیم به شما؟ نه سند ۲۰۳۰ به شورا آمد و نه موارد متعدد دیگر. کنوانسیون کودک را اجرا می کنند و نمی گویند بار مالی دارد. سند شورای انقلاب فرهنگی در همین باب را از سال گذشته نگه داشته اند. این موارد یکی دوتا نیست. این تفکر غرب زده و غرب پرست؛ این تفکر ما نمی توانیم وآن ها می توانند؛ این تفکر «به آن ها بهانه ندهیم» و رعیت شان باشیم، از «میرزا ملکم خان» تا امروز با شدّت و ضعف وجود دارد ولی ما باور نمی کردیم در چهلمین سال در حکومت انی را در سه قوه داشته باشیم که اینطوری فکر می کنند.

سخنران پیش از خطبه های تهران با بیان اینکه رئیس جمهور در قبال شورای عالی انقلاب فرهنگی و اقدامات آن، پاسخگو نیست و سران دو قوه دیگر، کلاً صورت مسأله را پاک کرده اند و در جلسات شرکت نمی کنند، گفت: از دبیر شورا خواستم تا گزارشی را در اختیار من قرار بدهد تا در ارائه کنم و کتابچه مهمی به من دادند که فرصت نمی کنم محتوای آن را مطرح کنم و اگر دوستان مایل بودند، در فرصتی دیگر آن را شرح خواهم داد.

رحیم پور افزود: چند صد مصوبه بسیار خوب شوارا داشته است که اگر اجرا بشود بسیاری از مشکلات حل می شود.

وی با بیان اینکه ت ها غالباً مقید نیستند در چارچوب سیاست های مصوب شورا عمل کنند، تصریح کرد: ما ابزار تشویق و تنبیه؛ مخصوصاً به لحاظ اختصاص بودجه به دستگاه ها نداریم. نظام برنامه ریزی کشور، در موارد زیادی از مصوبات شورا تبعیت نمی کند و محل نمی گذارد و فقط تأیید می کنند. همه می گویند اسناد بالادستی انشاءهای خیلی قشنگ و اه عالی و نورانی هستند، اما حلقه وصل آن ها با اسناد پایین دستی در بسیاری موارد، وجود ندارد.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه داد: بسیاری از اسناد از جمله الگوی پیشرفت پنجاه ساله که اخیراً انقلاب ابلاغ د، همه این ها از دل قانون اساسی است. ما بهترین اسناد بالادستی در جهان را داریم امّا اسناد پایین دستی اش کجاست؛ در نظام برنامه ریزی کشور کجاست و تصمیمات و سیاست گذاری و در برنامه ها جاست؛ به خصوص در حوزه فرهنگی؛ حالا در حوزه آموزش و علم و فن آوری گاهی هست.

«در حوزه فرهنگی، سند ی فرهنگی که نزدیک به یک سال وقت شورای انقلاب فرهنگی را گرفت، هنوز یک جلسه از سوی سه قوه برای اجرای آن برگزار نشده است؛ باور می کنید؟ هنوز جلسه نخست را برای اجرای این سند برگزار ن د؛ فقط گفتند به به؛ خیلی سند خوبی است!»

رحیم پور با بیان اینکه برخی می گویند شورای عالی انقلاب فرهنگی بحران مشروعیت یا قانونی دارد و جایگاهش کجاست، خاطرنشان کرد: از همان اول سال ۵۹ که دستور داد ستاد انقلاب فرهنگی تشکیل بشود آنجا گفت که ضرورت انقلاب فرهنگی اولاً امر مستمری است و این انقلاب تا همیشه است؛ اصلاحات انقل . البته انقل بودن به معنای دست پاچه بودن نیست. هرچیزی در سطح خودش اما با اراده انقل ؛ نه شک در انقلاب و اصول انقلاب و نه اینکه بعد از چهل سال انی را در سه قوه ببینیم که دارند حرف های ابتدای دهه شصت امثال بازرگان و بنی صدر و لیبرال های مذهبی را در سیاست خارجه، فرهنگ، عد اقتصادی تکرار می کنند و دوباره همان دعواها مطرح می شود و فقط آدم هایش عوض شده اند. این ارتجاع وبازگشت به عقب است.

وی ادامه داد: مگر هر چهل سال یک بار باید از صفر شروع کرد و دوباره در قانون اساسی تردید کرد؟ آن هم توسط انی که سی چهل سال پیش خودشان آدم های درجه دو و سه جبهه انقلاب بودند و همین حرف ها را زدند که مشهور شدند و حالا که به جایی رسیدند و وقتی قدرت را در دست گرفته اند در همان حرف ها تشکیک کنند.

« همان موقع گفت این انقلاب فرهنگی خواست این ملّت و یک ضرورت ی است؛ ملّت و دانشجویان و خانواده های نگرانند. پایبندها به خوف دارند فرصت از دست برود و کار مثبتی نکنید و فرهنگ رژیم شاه و فرهنگ غرب پرست دوباره تجدید صورت کند با ظواهر مذهبی. می گوید در خدمت استعمار نباید در خدمت آن ها بماند. صریحاً می گفتند اگر در انقلاب فرهنگی تسامح کنید، خیانت بزرگ به و انقلاب است.»

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: من به شما بگویم که این تسامح سال هاست که دارد صورت می گیرد. در دهه های قبل هم کم وبیش داشته ایم.

رحیم پور یادآور شد: شورای عالی انقلاب فرهنگی سال ۶۳ تشکیل شد و گفت وظیفه شورا این است که انقلاب بارور بشود. اگر این شورا نباشد و درست عمل نکند این انقلاب بارور نخواهد شد. انقلاب سال ۹۲ می گوید فرهنگ حاشیه و ذیل اقتصاد و سیاست نیست؛ اقتصاد و سیاست حاشیه و ذیل فرهنگ هستند. ایشان گفتند شورای عالی انقلاب فرهنگی، قرارگاه مرکزی فرهنگ کشور است و باید سیاست گذاری کند. صریح گفتند کار شما فقط سیاست گذاری هم نیست؛ باید دنبال ضمانت اجرا باشید؛ از طریق رؤسای سه قوه و به خصوص رئیس جمهور و رئیس مجلس.

وی خطاب به مسئولان سه قوّه گفت: مشروعیت ندارید اگر در راستای قانون اساسی عمل نکنید.

رحیم پور با اشاره به سخنان سال ۹۰ انقلاب مبنی بر اینکه دایره وظایف شورای عالی انقلاب فرهنگی خیلی وسیع تر از و آموزش و پرورش است و در حوزه فرهنگ کل جامعه و در همه ابعاد باید پاسخگو باشید، تصریح کرد: خیلی خب؛ پاسخگو باشیم. به نظر من تک تک اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی را بیاورید و بگویید در این سال ها چه اختیاراتی داشتنید و چکار کردید.

وی با بیان اینکه ی یکی از وظایف شورای عالی انقلاب فرهنگی را طراحی شیوه های اجرایی تصمیم ها در حوزه استراتژیک دانستند، تصریح کرد: چه انی مانع هستند؟ چه انی اصلاً به این مسئولیت عمل نمی کنند؟ سال ۸۶ ی به شورا اعلام کرد که باید سازوکارهای لازم را برای هماهنگی و مدیرت کلان دستگاه های فرهنگی در اسرع وقت تدوین کنید؛ به ابعاد جدید تهاجم فرهنگی توجه کنید. باید برنامه ریزی قدرت های سلطه گر را در استقاده از روش ها و ابزارهای نو بفهمید که می خواهند انقلاب را از ریشه بردارند.

رحیم پور افزود: ی به شورا دستور داد تا جبهه فرهنگی انقلاب را در برابر جبهه فرهنگی معارض و ضد و انقلاب ساماندهی کنید؛ به خصوص در عرصه ترویج مفاسد اخلاقی. خب مسئولینی که فضای مجازی دست شان است بیایند جواب بدهند.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی درباره راه حل عملیاتی شدن مصوبات شورای متبوع خود گفت: یک راه این است که یا اعضای حقوقی شورا و در رأس آن ها سران قوه بیایند صریح اعلام کند که از این به بعد مصوبات شورا را به این دلایل عمل نمی کنیم یا به این دلایل عمل می کنیم. یک راه دیگر این است که اعضای حقیقی شورا استعفا کنند و به محضر ی بگویند این مسئولیت شرعی که به عهده ما گذاشته اید تا شورای عالی انقلاب فرهنگی را تبدیل به قرارگاه کنیم، توانش را نداریم.

رحیم پور با بیان اینکه مشکل از سطوح پایین حکومت نیست و مشکل در سطوح بالای حکومتی و در خود رؤسای سه قوه است، در پاسخ به شعار یکی از حضّار که وی را «اباذر زمانه» نامید، گفت: من اباذر نیستم؛ من صحبت های ی را می گویم؛ ی ابوذر زمانه است که می گوید و حتی کاری که دیگران باید ند را به عهده می گیرند و ی پاسخگو نیست.

وی ادامه داد: رؤسای سه قوه باید بگویند که وقتی ی ۸۱ می گویند مصوبات شورا باید ابلاغ و اجرای آن توسط رئیس جمهور تضمین شود، چرا عملی نمی شود.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به این سخن انقلاب که مصوبات شورای عالی انقلاب فرهنگی باید سریع ابلاغ بشود، گفت: رؤسای ت ها در همه دوره ها به خصوص دوره فعلی بسیاری از مصوبات را ابلاغ نکرده اند.

رحیم پور با بیان اینکه ی حق ندارد صدتا صدتا و پژوهشگاه وابسته به دستگاه های حکومتی ایجاد و بعد چندصدتا چندصدتا تعطیل کنند، گفت: اینها باید در شورای عالی انقلاب فرهنگی مطرح شود.

وی، یکی از وظایف شورای عالی انقلاب فرهنگی را مدیرت کلان و هدایت کل دستگاه های فرهنگی آموزشی و پژوهشی و رسانه های کشور دانست و گفت: این ها را باید از شورا بخواهید ولی اختیارات هم باید به شورا بدهید. انی که امکانات و رسانه و پول های بیت المال در اختیار دارند، باید کنار شورا باشند؛ همه هم در شورا هستند و خودشان رأی می دهند و تصویب می شود اما بیرون که می روند مثل اینکه دوشخصیتی هستند و کار خودشان را می کنند.

رحیم پور، حمایت از نظریه پردازی و مناظره در حوزه و را یکی از طرح هایی دانست که وی یکی از پیشنهاددهندگان اصل آن بوده و گفت: از شورای مدیرت حوزه ها جواب بخواهید که چکار کردید با این مصوبات؟ مدیریت حوزه های علمیه و ها پاسخ بدهند. ده ها هزار طلبه با استعداد در اختیار مدیریت حوزه های علمیه و مدرسین حوزه هاست؛ چهل سال از انقلاب می گذرد شما که نباید حرف های چهل سال پیش را به ما تحویل دهید؛ چهل سال قبل همین بهانه ها را می آوردید.

«وظیفه سیاستگذاری برای تعیین سهم اعتبارات فرهنگی و پژوهشی و تعیین اولویت هزینه کرد اعتبارات در برنام های پنج ساله و بودجه سالیانه از وظایف شورای عالی انقلاب فرهنگی است؛ امّا مگر اصلا در زمان تدوین بودجه از شورا سؤال می کنند؟ شورای عالی انقلاب فرهنگی باید برنامه های توسعه فرهنگی، علمی و اجتماعی کشور را دائم ارزی کند؛ از شورا و دبیرخانه اش بپرسید که ارز کرده اید؟ نتیجه اش چه بوده؟»

وی با بیان اینکه تک تک مسئولین باید در قبال وظایف شان پاسخ بدهند و نمی شود کلی گویی کرد، گفت: همه چیز را که نباید به پای و انقلاب گذاشت. می گویند ولی فقیه باید پاسخ دهد؛ بله، باید پاسخگو مسئولیت های خودش در حدود اختیارات خودش باشد، اما وقتی مسئولیتی به ما س شده، ما باید جواب بدهیم.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی طراحی سازوکارهای مناسب برای نظارت بر اجرایی شدن مصوبات، را یکی از وظایف شورا دانست و گفت: کدام نظارت و با کدام اهرم؟ چه ی به ما جواب می دهد؟ چه ی محل می گذارد؟ همان هایی که عضو شورا هستند و مسئولیت دارند جواب نمی دهند و وقتی از آن ها سؤال می پرسی یا انتقاد می کنی پاسخت را با متلک می دهند.

«یکی از وظایف شورا این است که برنامه های توسعه علمی، فرهنگی و اجتماعی کشور را دائماً ارزی کند. مدیریت فعالیت فرهنگی، علمی خارج از کشور را در رایزنی های فرهنگی مدام ساماندهی کند و در ارتباط با آن ها سیاست گذاری انجام دهد. امّا آیا رایزنی های فرهنگی، تحت کنترل شورا هستند و به این شورا جواب می دهند؟! آیا سفارتخانه ها پاسخگو هستند و اصلاً آیا وزارت خارجه کاری به شورا دارد؟»

وی ادامه داد: صدا وسیما باید هر سال بابت عملی مصوبات شورا پاسخگو باشد، امّا آیا این کار را انجام می دهد؟ ما باید پیوست فرهنگی برای تمام طرح های ملّی و کلان اقتصادی عمرانی و صنعتی کشور تصویب کنیم. کدام طرح کلان را به شورا می آورند تا پیوست فرهنگی آن را ارائه دهیم بعد هم بیایند جواب دهند که ما چقدر به پیوست ارائه شده توسط شما عمل کردیم.

سیاست گذاری برای بازبینی و تحول محتوایی رشته های علوم انسانی و اجتماعی را یکی از وظایف شورای عالی انقلاب فرهنگی دانست و خاطرنشان کرد: هیئتی برای این کار تشکیل شد. آقایان فاضل و بیایند جواب بدهند؛ ۹ سال گذشت، در حوزه علوم انسانی چه د و با چه موانعی روبه رو بوده و هستند.

رحیم پور سخنان خود را اینطور پایان داد: از شما، رسانه ها و خواص حوزه و خواهش می کنم از همه انی که در شورای عالی انقلاب فرهنگی مسئولیت حقیقی و حقوقی دارند، بخواهید که چه چیزهایی را تصویب کرده اند و بر سر مصوبات چه آمده و مدیریت های اجرایی چه چیزهایی را اجرا د و چه مصوباتی را اجرا ن د و چرا. آماده هستم های جدید را بشنوم و تحمل کنم.

منبع: فارس