رسانه
رسانه

تفسیر :: جستجو



ثبت نام128 نفر در ششمین دوره مسابقه قرآنی نورالهدی نور

درخواست حذف اطلاعات

رییس اداره تبلیغات ی شهرستان نور از ثبت نام بیش از 128 نفر در مسابقه تفسير نورالهدی در این شهرستان خبر داد. به گزارش روابط عمومی اداره تبلیغات ی نور، حجت ال جواد روز شنبه 6 آذرماه جاری با اعلام این خبر افزود: تاکنون بیش از 128 نفر جهت آزمون تفسير نورالهدی جزء 30قرآن کریم ثبت نام کرده اند. وی با اشاره به اینکه استقبال مربیان و قرآن پژوهان در شهرستان نور نسبت به سال گذشته چشمگیر بوده است افزود: این مسابقه تا کنون پنج نوبت در سطح کشور برگزار شده که ششمین دوره این مسابقه در۴ بهمن ماه بر مبنای تفسير نمونه و در دو رشته جزء 30 و 3 جزء 28، 29،30 به صورت همزمان در سراسر کشور درشهرستان نور برگزار خواهد شد. با اشاره به اینکه منبع سئوالات این مسابقه از تفسير نمونه است،گفت: کانون قرآن اداره تبلیغات ی نور به منظور تشویق و دسترسی آسان ثبت نام کنندگان به منبع، با تهیه کپی از تفسير جزء 30 اقدام و در اختی





تفسیر عاملی ..

درخواست حذف اطلاعات

مقدمه‏ وَ هذا کِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَکٌ مُصَدِّقُ الَّذِی بَیْنَ یَدَیْهِ‏ مقدّمه: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‏ بسا بود که براى فهم آیتى از قرآن کریم تفسيرى مطالعه مى‏ و قانع نمى‏شدم روزى در مقدّمه‏ى یکى از تفسيرهاى تازه خواندم (مدّتها صرف وقت کرده کتب تفسير را تا آنجا که مقدور بود بررسى و حقیقت آن است که باستثناى مطالبى که مربوط بعلم ادب است چیزى در این کتب نیافتم مگر یک رشته روایات ضعیف و یا قصّه‏هاى بى‏اساس که اغلب از سر چشمه‏هاى یهود آب گرفته‏اند). دغدغه‏ى فهم قرآن و این گفتار آن نویسنده وادارم کرد بمطالعه و نوشتن تفسير. و براى اطّلاع از آنچه در معنى آیتى ى چیزى گفته و یا نوشته از قدیم‏ترین کتب تفسير که دسترس بآن داشتم (جامع البیان تفسير محمّد بن جریر طبرى متوفّى بسال سیصد و ده هجرى قمرى) تا آنچه از مفسّرین معاصر بدست آوردم بعلاوه‏ى کتب دیگر که مطالب آن نزدیک باین هدف بود (





چرا مذهب ما را جعفری و صادق(ع) را رئیس مذهب جعفری نام نهادند؟

درخواست حذف اطلاعات

شیعه در لغت به معنی: پیروی از دیگری و محبت ورزیدن به او (لسان العرب، کلمه شیع) و در اصطلاح به انی گفته می شود که به ت و خلافت بلا فصل علی علیه السلام معتقدند و بر این عقیده اند که ت او از طریق نص جلی و خفی ثابت شده و ت حق او و فرزندان اوست. (اوائل المقال ، ص42/ الملل و النحل، ج1، ص 146) و از طریق شیعه و سنی روایاتی نقل شده است که اولین بار لفظ شیعه توسط اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در مورد عده ای از صحابه به کار گرفته شده است. چنانکه سیوطی از جابربن عبد الله انصاری و ابن عباس و علی علیه السلام روایت کرده که صل الله علیه و آله و سلم در تفسير آیه «ان الذین امنوا و عملوا الصالحات اولئک هم خیر البریة».(سوره بینه، آیه7) اشاره به علی علیه السلام کرد و فرمود: او و شیعیانش روز قیامت رستگار خواهند بود.(الدر المنثور، ج8، ص589، چاپ دار الفکر/ ـ تفسير طبرى، جزء آ «تفسير سوره بیّنه»)منبع: http://behl





تحلیل خشونت

درخواست حذف اطلاعات

از زاویهٔ اث ذیری و اثرگذاری از زاویهٔ اث ذیری و اثرگذاری می توان خشونت را به چند دسته تقسیم نمود: فاعل خشونت می ورزد اما این رفتار، از جانب مفعول خشونت تفسير نمی شود با این وجود مفعول از آن آسیب می بیند. فاعل خشونت می ورزد اما این رفتار، از جانب مفعول نه خشونت تفسير می شود و نه مفعول از آن آسیب می بیند. فاعل خشونت می ورزد اما مفعول با اینکه آن را خشونت تفسير می کند، از آن آسیبی نمی بیند. فاعل خشونت می ورزد و مفعول نیز آن را خشونت تفسير می کند و از آن آسیب می بیند. فاعل خشونت نمی ورزد اما این رفتار از سوی مفعول خشونت تفسير می شود. منبع: http://porseshmehr957. /





ضرب المثل ...

درخواست حذف اطلاعات

ضرب المثل های مدیریتی عجیب از سراسر دنیا:1- جامایکا:قبل از آنکه از رودخانه عبور کنی، به تمساح نگو “دهن گنده”.تفسير: تا وقتی ب ی نیاز داری، او را تحمل کن و با او مدارا کن.۲ – هاییتی:اگر میخای جوجه هایت سر از تخم بیرون آورند، خودت روی تخم مرغ ها بخواب.تفسير: اگر به دنبال آن هستی که کارت را به بهترین شکل انجام دهی آن را به شخص دیگری غیر از خودت مسپار.۳ – لاتین:یک گوش احمق، برای لانه ی خود سه ورودی تعبیه می کند.تفسير: اگر خواهان امنیت هستی، عقل حکم می کند که راه دخ دیگران را در امور خودت بر آن ها ببندی۴ – آفریقا:هرسوسک از دید مادرش به زیبایی غزال است.معادل فارسی: اگر در دیده ی مجنون نشینی، به غیر از خوبی لیلی نبینی.۵ – روسی:بشکه ی خالی بلندترین صدا را ایجاد می کند.تفسير: هیاهو و ادعای زیاد نشان از تهی بودن دارد.6 – اسپانیا:برای پختن یک املت خوشمزه، حداقل باید یک تخم مرغ ش ت.تفسير:بدون صرف هزین





سوره یونس آیه 95

درخواست حذف اطلاعات

بسمه تعالی جلسه مورخ 20/8/95 سوره یونس آیه 95 در این آیه خداوند در ادامه بحث آیه قبل میفرماید : حال که به حقانیت قران پی بردید آن را تکذیب نکن زیرا تکذیب کنندگان قرآن زیانکارند . معنی آیه : و ار انی آیات خدا را تکذیب د مباش که از زیان کاران می شوی . اکرم (ص) هیچگاه قرآن را تکذیب نکرده زیرا او صاحبش است در تفسير نور میفرماید درآیه قبل از شک در قرآن نهی فرمود در اینجا در تکذیب آیات ، چه بسا اگر شک بر طرف نشود به تکذیب بینجامد . تفسير نور : جائیکه (ص) مورد خطاب و هشدار قرار گیرد دیگران باید بفکر خود باشند . نظر : در سوره الحاقه آیات 43 تا 47 خطاب به همه انسانها بلاخص منکرین قرآن و در ظاهر به (ص) میفرماید . تفسير نور : از دست دادن ایمان و ی (ص) خسران است . تفسير راهنما : قرآن آیت و نشانه الهی است . تفسير راهنما : در ارتباط با آیات قبل شک و تردید در ایات الهی زمینه ساز تکذیب آنهاست . تفسير راه





تفسیر

درخواست حذف اطلاعات

در تفسير این آیه در مجمع البیان طبرسی امده که صادق(ع) می فرمایند:منظور از 2دریا:دریای عصمت حضرت زهرا س و دریای علم و ولایت علی علیه السلام است و منظور از آیه:ی ج منهما لؤلؤ و المرجان(مروارید ریز و درشت از این دو دریا خارج می شود) حسن و حسین علیهم السلام است. منبع: http://sazemandehiye-man. /





پاسخ به ایمان مطلق 2

درخواست حذف اطلاعات

ایمان گرامی سخن بنده بسیار ساده است الف : آیا بهاء الله هنگامی که در پامنار به شریعت باب در سال 1362 و به تفسير سوره یوسف ایمان آورد یا خیر ؟ ب : آیا این جمله در تفسير سوره یوسف مورد تصدیق بهاء الله قرار گرفت یا خیر : یآ ایّها المؤمنین اذا جآئکم الکتاب من عند الذّکر انقطعوا الی الله الحقّ و اشتروا الاسلحة لانفسکم لیوم الجمع فانّ القتال علی المؤمنین قد کان باذن الله فی کتابه الاکبر هذا علی الحقّ بالحقّ موقوفاً. تفسير سوره یوسف ص 370 بر اساس فرمان مذکور آیا جناب بهاء الله با تصدیق آیین باب در پامنار به ملاحسین بشرویه قول نداد تا این مکتوب را ببیند برود و اسلحه تهیه د ؟ ج : آیا بهاء الله مروج نگاشته باب یعنی تفسير سوره یوسف بود یا خیر ؟ د : آیا اگر بهاء الله بگوید لعنت به ی که به من بگوید من شریعت بیان را نسخ کرده ام و پیروان من باید به امضاء من عمل کنند سخن گزافی است ؟ ه – آیا اینکه باید توق





هشت ضرب المثل مدیریتی عجیب از سراسر دنیا

درخواست حذف اطلاعات

1- جامایکا:قبل از آن که از رودخانه عبور کنی، به تمساح نگو “دهن گنده”.تفسير: تا وقتی به ی نیاز داری، او را تحمل کن و با او مدارا کن.۲- هاییتی:اگر می خواهی جوجه هایت سر از تخم بیرون آورند ، خودت روی تخم مرغ ها بخواب.تفسير: اگر به دنبال آن هستی که کارت را به بهترین شکل انجام دهیt آن را به شخص دیگری غیر از خودت مسپار.۳- لاتین:یک گوش احمق، برای لانه خود سه ورودی تعبیه می کند.تفسير: اگر خواهان امنیت هستی، عقل حکم می کند که راه دخ دیگران را در امور خودت بر آن ها ببندی.۴- آفریقا:هر سوسک از دید مادرش به زیبایی غزال است.تفسير: معادل فارسی اش می شود ، اگر در دیده مجنون نشینی ، به غیر از خوبی لیلی نبینی.۵- روسی:بشکه خالی بلندترین صدا را ایجاد می کند.تفسير: هیاهو و ادعای زیاد نشان از تهی بودن دارد.6- اسپانیا:برای پختن یک املت خوشمزه ، حداقل باید یک تخم مرغ ش ت.تفسير: بدون صرف هزینه به نتیجه مطلوب دست ن





نمونه یی از تفسیر اشکال در نقاشی ک ن

درخواست حذف اطلاعات

نمونه یی از تفسير اشکال در نقاشی ک ن:✅ -زیاد بودن دکمه ها در لباس آدمک ترسیم شده نشانه کمبود اعتماد به نفس در کودک است ✅ -وجود حیوانات در نقاشی بیانگر حس طبیعت گرایی کودک می باشد.✅ - ابر در نقاشی کودک سمبل مادر و خورشید سمبل پدر است .✅ -اشکال نوک تیز و خطوط ش ته بیانگر خشونت در زندگی است.✅- پشت سر هم و ردیف بودن اشکال رسم شده مانند جوجه های یک مرغ به دنبال او ، نشانگر استعداد ریاضی کودک می باشد.✅ -با توجه به عناصر رسم شده در یک سوم پایین نقاشی میتوان به احساس کودک در گذشته اش پی برد.✅-با توجه به عناصر رسم شده در یک سوم وسط نقاشی به احساس کودک در زمان حال می توان پی برد.✅- عناصر رسم شده در یک سوم بالای نقاشی نشانه احساس کودک به آینده خود است.: خطوط نقاشی ک ن :





تفسیر

درخواست حذف اطلاعات

در تفسير این آیه در مجمع البیان طبرسی امده که صادق(ع) می فرمایند:منظور از 2دریا:دریای عصمت حضرت زهرا س و دریای علم و ولایت علی علیه السلام است و منظور از آیه:ی ج منهما لؤلؤ و المرجان(مروارید ریز و درشت از این دو دریا خارج می شود) حسن و حسین علیهم السلام است. منبع: http://sazemandehiye-man. /





معرفی تفاسیر ...

درخواست حذف اطلاعات

تفسير اطیب البیان [خطبة الکتاب‏] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‏ الحمد للَّه الّذى جعلنا من المتمسکین بکتابه المبین و هدانا ببرکته الى صراطه المستقیم الّذى ان على النبیین و الصدّیقین و ال ء و الصالحین، و لم یجعلنا من المغضوب علیهم و لا الضالّین. و عرّفنا رموز کلامه المتین و تفسير فرقانه الّذى انزل على عبده لی نذیرا للعالمین، ببیان ائمة الراشدین من آل طه و یس، و الصلاة و السلام على من ارسله رحمة للعالمین و داعیا الیه باذنه و رءوفا بالمؤمنین افضل السفراء و المرسلین و اشرف الاولین و الا ین محمّد خاتم النبیین، و على بضعته و فلذة کبده و روحه الّذى بین جنبیه فاطمة ا هراء سیّدة نساء العالمین و على صهره و خلیفته فى امّته و وصیّه و ه على المؤمنین و سیّد الوصیین و قائد الغرّ المحجّلین و على اولادهم المعصومین الخلفاء الراشدین و الأئمة الطاهرین الّذین جعلهم النبى فى حدیث الثقلین للقرآن قرین، و ا





معرفی کتاب روش شناسی تفسیر قرآن

درخواست حذف اطلاعات

معرفی کتاب روش شناسی تفسير قرآن روش شناسی تفسير قرآن؛ [نویسندگان: ]علی اکبر بابایی، غلام علی عزیزی کیا و مجتبی راد، زیر نظر: محمود رجبی، چاپ اول، قم، پژوهشکده ی حوزه و ، تهران؛ سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی ها (سمت)، 9731، 024 ص، ی. قرآن، واپسین کتاب آسمانی و آ ین رهنمود خداوند سبحان برای رسیدن به رستگاری دنیوی و ا وی و تنها معجزه جاودانی در دست بشر است. دانشمندان در طول چهارده قرن درصدد کشف رمز و رازها و مطالب ژرف، هدایت گر و سازنده ی آن بوده اند که متأسفانه به دلیل روشن نبودن زاویه های روش شناسی در تفسير قرآن، بسیاری از این تلاش ها به اختلاف در بیان مفاهیم آیات قرآن و مراد خدای سبحان انجامیده است. افزون بر این، امروزه شماری روشن فکر مآب، داعیه ی قرائت های گونه گون از دین را در سر می پرورانند و آیات قرآن را به دلخواه تفسير می کنند. هم چنین دانشجویان رشته ی «علوم قرآنی و حدیث» در د





باران حکمت: "تفسیر تمثیلی قرآن کریم" 95/8/20

درخواست حذف اطلاعات

باران حکمت: "تفسير تمثیلی قرآن کریم" 1-چسب چوبی برای شیشه:تفسير آیه شریفه:صراط الّذین ائعمت علیهم،با چسب چوب نمی‏شود دو شیشه را به هم چسباند، البته ممکن است مقطعی و موقت این اتفاق بیافتد اما دیر یا زود این دو تکّه از هم جدا و دور خواهند شد.دروغ مثل چسب چوب است و آدم‏ها مثل شیشه.هیچ‏گاه یک زن و شوهر، دو همکار، دو همسایه و یا دو دوست به وسیله دروغ با یکدیگر گره نمی‏خورند و پیوندشان پایدار نمی ‏ماند، اگر هم چند روزی با هم جوش خورده و نزدیک شده و با هم باشند بالا ه به ج خواهد انجامید.آنچه آدم‏ها را با یکدیگر جوش می‏دهد صداقت است.صداقت حقیقتی است که مثل همه خوبی‏های دیگر با انسان سازگار است.و هر چه با انسان سازگاری داشته باشد در زبان قرآن کریم به نعمت یاد می‏شود.منبع: http://farhangimasjedonnabi. /





هرمنوتیک و تفسیر دینی از جهان در گفت وگو با مجتهد شبستری

درخواست حذف اطلاعات

□ چطور شد به طرح مباحث هرمنوتیک پرداختید؟■ دو سال بیشتر از پیروزی انقلاب نگذشته بود که فهمیدم چهارچوب تفکر فقهی سنتی برای انی که با حسن نیت اداره کشور را در دست گرفته اند اسباب زحمت شده و مانع حرکت به سوی یک زندگی متناسب با عصر حاضر و دنیای امروز می گردد. می دیدم مثلاً اینها می خواهند از ایده هایی که در دمکراسی هست و از افکاری که در کلام و فقه شیعه هست تلفیقی به وجود بیاورند، اما در این کار موفق نمی شوند و همیشه تفکر فقهی سنگینی می کند و مشکل به وجود می آورد. مثلاً جای این پرسش بود که چرا این تلفیق در قانون اساسی آن چنان مبهم و عاری از تعبیرات شفاف که لازمه نوشتن یک قانون اساسی است، انجام شد؟ چرا همان مقدار هم که در قانون اساسی نوشته بودند و می توانست یک تفسير نسبتاً دمکراتیک داشته باشد، در مقام عمل تفسيری کاملاً فقهی پیدا کرد. ومنبع: http://dopram. /





متن مسابقه تفسیر جزء 13

درخواست حذف اطلاعات

باسمه تعالی همکاران محترم وفرهنگیان فرهیخته برای متن مسابقه تفسير جزء 13 روی آدرس زیر کلیک کنید: http://s8.picofile.com/file/8273524950/tafsir_13.docx.htmlمنبع: http://anjomanemaaref. /





سوره یونس آیه 79

درخواست حذف اطلاعات

بسمه تعالی جلسه مورخ 7/4/95 این سوره هم 1443آیه به ترتیب موجود در این آیه خداوند به مرحله دوم مبارزه فرعون و ملاء با حضرت موسی (ع) و حضرت هارون (ع) اشاره دارد که دعوای آنان از درون دربار به سطح جامعه کشیده می شود و فرعون دستور میدهد تمام جادوگران مصر و اطراف آن را برای مبارزه با سحر حضرت موسی (ع) جمع کنند . معنی آیه : فرعون گفت : همه جادوگران دانا و ماهر را پیش من آرید . تفسير نور : طاغوت ها با جارو جنجال و تبلیغات می خواهد جلوی حرکت انبیاء را بگیرند . تفسير نور : طاغوت ها همه توان خود را بریا سرکوب مخالفان بکار میگیرد . تفسير راهنما : شخصیت حضرت موسی (ع) برای فرعون چنان خیره کننده و تهدید آمیز بود که خود شخصا" ی مبارزه با او را بر عهده گرفت . تفسير راهنما : سحر و جادو در عصر دانشی رایج بود و برای ساحران چیره دست بسیاری در کشور مصر می زیستند . سوره یونس آیه 80 این آیه هم 1444 آیه به ترتیب





تحلیل خشونت

درخواست حذف اطلاعات

از زاویهٔ اث ذیری و اثرگذاری از زاویهٔ اث ذیری و اثرگذاری می توان خشونت را به چند دسته تقسیم نمود: فاعل خشونت می ورزد اما این رفتار، از جانب مفعول خشونت تفسير نمی شود با این وجود مفعول از آن آسیب می بیند. فاعل خشونت می ورزد اما این رفتار، از جانب مفعول نه خشونت تفسير می شود و نه مفعول از آن آسیب می بیند. فاعل خشونت می ورزد اما مفعول با اینکه آن را خشونت تفسير می کند، از آن آسیبی نمی بیند. فاعل خشونت می ورزد و مفعول نیز آن را خشونت تفسير می کند و از آن آسیب می بیند. فاعل خشونت نمی ورزد اما این رفتار از سوی مفعول خشونت تفسير می شود. از نظر شکل بروز از نظر شکل بروز نگاهی دیگر رفتار خشونت آمیز را می توان به سه دسته تقسیم نمود: خشونت خشونت پنهان خشونت نمادین از نظر سطح آگاهی از نظر سطح آگاهی فاعل هنگام اقدام به خشونت، می توان رفتار خشونت آمیز را به چهار دسته تقسیم نمود: خشونت آگاهانه خشونت





تفسیر افزایش سطح فریتین سرم

درخواست حذف اطلاعات

یک تاجر 60 ساله پس از غیر طبیعی شدن تستهای عملکرد کبد خود در آزمایشات پزشکی بیمه، به پزشک خود مراجعه می کند.(alt:70 iu/l با مقادیر طبیعی 10-40 iu/l و ggt:120 iu/l با مقادیر طبیعی 0-37 iu/l ) این فرد دارای تناسب اندام بوده و در سلامت کامل به سر می برد و تحت هیچ پروتکل درمانی قرار ندارد. ادامه مطلب...منبع: http://idealtashkhis. /





تداعی صحنه ی کربلا در سوره بلد

درخواست حذف اطلاعات

نور حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام در سوره ی بلد، هم به صورت ظاهری درخشش دارد و هم به صورت باطنی؛ یعنی هم در تفسير ظاهری این آیات می توان حسین علیه السلام را مصداق بارزی برای برخی آیات معرفی کرد و هم در تفسير باطنی آیات که لایمسهُ الا المُطهرون؛ دست ی جز پاکیزگان بدان نرسد می توان حضور پرنور حضرت را درک و مشاهده کرد. در تفسير ظاهری این سوره باید گفت: سه آیه ی آغازین این سوره، دو سوگند خداوندی است که در پی این دو سوگند، یک مطلب مهم و کلیدی برای زندگی بشر بیان می شود. یکی از این دو سوگند، سوگند به پدر و فرزندش است: «و والدٍ و ما وَلَد». این که منظور از این پدر و فرزند کیست، چند معنا در کتب تفسير پیشنهاد شده است:منبع: http://webquran. /





تفسیر کلامی

درخواست حذف اطلاعات

تفسير کلامی آیه 62 سوره بقره در آیه 62 سوره بقره بیان شده که هر با هر دینی اگر عمل صالح انجام دهد پاداش میگیرد تفسير این عبارت چیست؟ حتی به ستاره پرستان هم در آیه اشاره شده آیا آنها هم پاداش میگیرند؟ آیه: « إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَالَّذِینَ هَادُوا وَالنَّصَارى‏ وَالصَّابِئِینَ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلاَ هُمْ یَحْزَنُونَ» در حقیقت انى که (به ) ایمان آورده ‏اند، و انى که به (آیین) یهود گرویدند و یان و صابئان (پیرو یحیاى )، انى (از آنان) که به خدا و روز باز پسین ایمان آوردند، و [کار] شایسته انجام دادند، پس پاداششان نزد پروردگار آنان براى ایشان است؛ و نه هیچ ترسى بر آنان است و نه آنان اندوهگین مى‏شوند. شأن نزول: برخى از مفسران حکایت کرده‏اند که در صدر پرسشى براى برخى از مسلمانان مطرح شد که: اگ





جزوه تفسیر ترتیبی ارشد.بهمن94

درخواست حذف اطلاعات

دانشجویان ارشد دانشکده علوم قرانی تهران،ورودی 94،جزوه درسی تفسير ترتیبی 3 عظیم پور را از آدرس زیر دریافت کنید: http://s6.picofile.com/file/8239807950/%d8%ac%d8%b2%d9%88%d9%87_%da%a9%d9%84%d8%a7%d8%b3%db%8c_%d8%aa%d9%81%d8%b3%db%8c%d8%b1%d8%aa%d8%b1%d8%aa%db%8c%d8%a8%db%8c3_%d8%a8%d9%87%d9%85%d9%8694.rar.htmlمنبع: http://azimpour72. /





سوره یونس آیه 98

درخواست حذف اطلاعات

بسمه تعالی جلسه مورخ 27/8/95 سوره یونس آیه 98 در این آیه خداوند در ادامه آیات قبل که اقوام گذشته فرصت ها را از دست دادن و ایمان نیاوردند در این آیه به ایمان به موقع قوم حضرت یونس (ع) اشاره دارد که ایمان به موقع آنان باعث نجاتشان گردید ، اشاره دارد . معنی آیه : چرا هیچ شهری نبود که [ به موقع ] ایمان بیاورد تا ایمان او سودش دهد؟ مگر قوم یونس که وقتی ایمان آوردند عذاب خواری را در زندگی دنیا از آنها برداشتیم و تا مدتی [ از زندگی دنیا ] برخوردارشان کردیم . کلمه (لولا) در اینجا به معنی نفی است و به الا استثناء شده است یعنی هیچ قومی قبل از قوم حضرت یونس (ع) ایمان نیاوردند مگر قوم حضرت یونس (ع) البته باید توجه داشت که در اقوام دیگر عده ای ایمان آوردند اما ایمان آنها انفرادی بوده نه همه جانبه . داستان ایمان آوردن قوم حضرت یونس (ع) بطور کامل در 10 آیه در سوره صافات آیات 139 تا 148 آمده است . و قوم ح





سوره یونس آیه 88

درخواست حذف اطلاعات

بسمه تعالی جلسه مورخ 14/5/95 سوره یونس آیه 88 این آیه 1452 آیه به ترتیب موجود در این آیه خداوند راز و نیاز حضرت موسی (ع) را با خود بیان می کند و علت سر کشی فرعون و فرعونیان را ثروت و قدرت آنان می داند و از خداوند درخواست می کند که مال و ثروت و قدرت فرعون و فرعونیان را از بین ببرد زیرا باعث بی ایمانی آنان گردیده است . معنی آیه : و موسی گفت : پروردگارا ! تو فرعون و مهترانش را در زندگی دنیا زینت و مال منال داده ای ، پروردگارا ، تا [ بندگانت را ] از راه تو گمراه کنند . پروردگارا ! اموالشان را نابود و دل هایشان را سخت گردان پس ایمان نیاوردند تا عذاب دردناک را ببینند . اگر مال و قدرت انسان را به یاد خدا بیندازد نعمت است والا نغمت خواهد بود ، اینکه حصرت موسی (ع) از خداوند زوال ثروت و قدرت فرعون را درخواست می کند نه از روی حسادت و کینه باشد بلکه بخاطر عدم ایمان آنان است که فرمود : بجای ایمان آوردن





سوره یونس آیه 88

درخواست حذف اطلاعات

بسمه تعالی جلسه مورخ 14/5/95 سوره یونس آیه 88 این آیه 1452 آیه به ترتیب موجود در این آیه خداوند راز و نیاز حضرت موسی (ع) را با خود بیان می کند و علت سر کشی فرعون و فرعونیان را ثروت و قدرت آنان می داند و از خداوند درخواست می کند که مال و ثروت و قدرت فرعون و فرعونیان را از بین ببرد زیرا باعث بی ایمانی آنان گردیده است . معنی آیه : و موسی گفت : پروردگارا ! تو فرعون و مهترانش را در زندگی دنیا زینت و مال منال داده ای ، پروردگارا ، تا [ بندگانت را ] از راه تو گمراه کنند . پروردگارا ! اموالشان را نابود و دل هایشان را سخت گردان پس ایمان نیاوردند تا عذاب دردناک را ببینند . اگر مال و قدرت انسان را به یاد خدا بیندازد نعمت است والا نغمت خواهد بود ، اینکه حصرت موسی (ع) از خداوند زوال ثروت و قدرت فرعون را درخواست می کند نه از روی حسادت و کینه باشد بلکه بخاطر عدم ایمان آنان است که فرمود : بجای ایمان آوردن





باران حکمت: "تفسیر تمثیلی قرآن کریم" 95/8/27

درخواست حذف اطلاعات

باران حکمت: "تفسير تمثیلی قرآن کریم" قتلهای زنجیره ای(داستان واقعی)تفسير آیه شریفه: الَّذِینَ یؤْمِنُونَ بِالْغَیبِ وَیقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ ینْفِقُونَ (البقرة/3)(پرهیزکاران) انی هستند که به غیب [=آنچه از حس پوشیده و پنهان است ] ایمان می آورند؛ و را ب ا می دارند؛ و از تمام نعمتها و مواهبی که به آنان روزی داده ایم، انفاق می کنند.نتیجه گرفتیم که رزق از دو راه به دست می ‏آید،یکی از راه صحیح آن،مثل اینکه دارو را بی‏ هیچ فریب و نیرنگ و دروغ و دغل‏کاری تهیه کنیم و اگر مصلحت حق باشد به شفا دست ی م،و دیگر آنکه از راه ناصحیح آن را فراهم کنیم که در این‏صورت یا به شفا می‏رسیم و یا نه، و اگر هم برسیم آن خود مقدمه هلاک و آسیبی بزرگ‏تر است.مثل اینکه شفا و بهبودی بی م و از پس آن به سفری رفته و معامله‏ ای انجام داده، اما در آنجا تمام اموال خودرا یک جا و یک شبه از دست بدهیم.منبع: http:





تفسیر کلامی

درخواست حذف اطلاعات

تفسير کلامی آیه 62 سوره بقره در آیه 62 سوره بقره بیان شده که هر با هر دینی اگر عمل صالح انجام دهد پاداش میگیرد تفسير این عبارت چیست؟ حتی به ستاره پرستان هم در آیه اشاره شده آیا آنها هم پاداش میگیرند؟ آیه: « إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَالَّذِینَ هَادُوا وَالنَّصَارى‏ وَالصَّابِئِینَ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلاَ هُمْ یَحْزَنُونَ» در حقیقت انى که (به ) ایمان آورده ‏اند، و انى که به (آیین) یهود گرویدند و یان و صابئان (پیرو یحیاى )، انى (از آنان) که به خدا و روز باز پسین ایمان آوردند، و [کار] شایسته انجام دادند، پس پاداششان نزد پروردگار آنان براى ایشان است؛ و نه هیچ ترسى بر آنان است و نه آنان اندوهگین مى‏شوند. شأن نزول: برخى از مفسران حکایت کرده‏اند که در صدر پرسشى براى برخى از مسلمانان مطرح شد که: اگ





تفسیر زیارت جامعه کبیره /بخش دوم ؛

درخواست حذف اطلاعات







تمدید مهلت ثبت نام برای شرکت در مسابقه تفسیر جزء 13

درخواست حذف اطلاعات

بسمه تعالی به اطلاع می رساند : به دلیل استقبال گسترده و تقاضای همکاران گرامی ، مهلت ثبت نام برای شرکت در مسابقه تفسير جزء 13 تا تاریخ 10/9/95 تمدید شد. می توانید ثبت نام را به یکی از سه طریق زیر انجام دهید. 1- حضوری و وجه ثبت نام نیز نقدی دریافت می شود. 2- گروهی از طریق آموزشگاه با ذکر مشخصات ( نام نام خانوادگی ، ناحیه ، پرسنلی و شماره تلفن همراه و پرداخت وجه به صورت نقدی یا فیش بانکی) 3- و یا اینترنتی - مطابق اطلاعیه های قبل . انجمن علمی آموزشی معلمان معارف استان قم منبع: http://anjomanemaaref. /





تفسیر زیارت جامعه کبیره /بخش اول ؛

درخواست حذف اطلاعات

______





سوره یونس آیه 99 :

درخواست حذف اطلاعات

بسمه تعالی جلسه مورخ 4/9/95 سوره یونس آیه 99 : در این آیه خداوند در خطاب به اکرم (ص) به یکی از سنت های خود اشاره دارد و آن اینکه انسان مختار است و ایمان اجباری فایده ای ندارد . معنی آیه : و اگر پروردگار تو می خواست ، قطعا" انی که در زمین اند همه ی آنها ی ره [ به اجباری ] ایمان می آوردند . حال آیا تو مردم را مجبور می کنی که مومن شوند ؟. در این آیه یکی از تهمت هایی که به می زنند و می گویند دین شمشیر و اجبار است جواب داده شده است که حتی (ص) هم حق ندارد ی را به اجبار مسلمان کند چه برسد به اینکه در متن دین این تفکر وجود داشته باشد و حتی در سوره بقره آیه 257 میفرماید : در قبول دین اجباری نیست زیرا راه هدایت از ظل مشخص شده است . تفسير نور : انسان مختار است . تفسير نور : خداوند هم قدرت دارد و هم حکمت و از قدرتش آنگونه استفاده می کند که خلاف حکمت نباشد . تفسير نور : (ص) از روی دلسوزی برای ایمان آور





باران حکمت: "تفسیر تمثیلی قرآن کریم" 95/8/18

درخواست حذف اطلاعات

باران حکمت: "تفسير تمثیلی قرآن کریم" آنچه باید از مطربها آموخت!تفسير آیه شریفه: اهدنا الصراط المستقیم،قدیم‏ها مطرب‏ها کوچه به کوچه می‏رفتند و همه را گرداگرد خود جمع کرده و دف نوازی می‏ د، و وقتی که خوب خسته می‏شدند، و تماشاچیان نیز لذت کافی می‏بردند به سراغ جمعیت رفته و دف خود را برابر آنها گرفته و کمک می‏خواستند، و هر ی نیز دست به جیب شده و به‏ قدر وسع خود چیزی در آن می ‏انداخت.چه خوب می‏شد اگر ما نیز از مطرب‏ها یاد می‏گرفتیم، یعنی از همان اول و بی‏ هیچ کار و تلاشی با خواندن «حمد» و «آیت ‏الکرسی» و «امن یجیب» دست گ را به سوی خداوند دراز نکنیم، چون او تا از ما کاری را نبیند دست به جیب نمی‏شود و حاجات ما را روا نمی‏کند.او می‏گوید:من به تو دست، پا، چشم و عقل و هوش دادم، حال با اینها چه کردی که اکنون چیزهایی دیگر می‏خواهی،اصلاً من اینها را دادم که تو بسیاری از حوائج ونیازهای خود را رفع کنی. ب





جلسه هفتگی تفسیر قرآن مسجد حضرت مهدی(عج) کوی فلاح

درخواست حذف اطلاعات

جلسه هفتگی تفسير قرآن زمان: چهار شنبه 95/8/19 - بعد از مغرب و عشاء مکان: مسجد حضرت مهدی(عج) کوی فلاح - جنب آرامگاه معتمدی مباحث تفسيری: حجت ال والمسلمین تیپ ( حوزه) منبع: http://tafsirbabol. /





تفسیر(1)

درخواست حذف اطلاعات

از تفسير آیه های قرآن میذارم چون خوبه بخونیم دو سه آیه هر بار میذارم آیه 21 و 22سوره مبارکه بقره یایها الناس اعبدوا ربکم الذى خلقکم والذین من قبلکم لعلکم تتقون (21) الذى جعل لکم الاءرض فرشا و السماء بناء و انزل من السماء ماء فا ج به من الثمرت رزقا لکم فلا تجعلوا لله اندادا و انتم تعلمون (22) ترجمه : 21- اى مردم پروردگار خود را پرستش کنید، آن که شما و پیشینیان را آفرید، تا پرهیزکار شوید. 22- آن که زمین را بستر شما قرار داد و آسمان (جو زمین ) را همچون سقفى بر بالاى سر شما و از آسمان آبى فرو فرستاد، و بوسیله آن میوه ها را پرورش داد، تا روزى شما باشد، بنابراین براى خدا شریکهائى قرار ندهید در حالى که مى دانید (هیچ یک از این شرکاء و بتان نه شما را آفریده اند و نه شما را روزى مى دهند). ادامه مطلب تفسير این آیاتمنبع: http://goroohema94. /





سوره یونس آیه 81

درخواست حذف اطلاعات

بسمه تعالی جلسه مورخ 10/4/95 این آیه 1445 آیه به ترتیب موجود در این آیه خداوند سخن حضرت موسی (ع) را بیان می کند و باطل بودن سحر ساحران و رسوایی آنان را به ساحران گوشزد می کند . معنی آیه : چون بیفکندند ، موسی گفت : آنچه آورده اید جادوست و خدا به زودی باطلش می کند که خدا کار مفسدان را به سامان نمی رساند . سوال : آیا اینکه حضرت موسی (ع) فرمود ، خداوند به زودی سحر شما را باطل خواهد کرد منظورش این است که سحر واقعیت دارد و خدا آنرا باطل می کند ؟ و یا اینکه سحر از پایه و اساس موهوم است و خداوند موهوم بودن آنرا برای مردم آشکار می سازد ؟ جواب : طبق آیات دیگر قرآن مانند آیه 116 سوره اعراف که میفرماید : پس زمانیکه ساحران سحر خود را انداختن و مردم آنرا دیدن همه ترسیدن . و همچنین آیه 66 سوره طه که میفرماید : در آن هنگام طناب ها و عصا های جادوگران بر اثر سحر خیال می شد که موجودات زنده ای هستند و می دوند





روز بزرگداشت ایت الله علامه سید محمدحسین طباطبایی

درخواست حذف اطلاعات

سید محمدحسین طباطبایی معروف به علامه طباطبایی (زاده ۱۲۸۱ خورشیدی در تبریز، درگذشته ۲۴ آبان ماه ۱۳۶۰ خورشیدی در قم) نویسنده تفسير المیزان، فقیه، فیلسوف و مفسر قرآن، شیعه و ایرانی است.[۱] اهمیت وی به جهت زنده حکمت و فلسفه و تفسير در حوزه های تشیع بعد از دورهٔ صفویه بوده است. به ویژه اینکه وی به بازگویی و شرح حکمت صدرایی بسنده نکرده، به تأسیس معرفت شناسی در این مکتب می پردازد. همچنین با انتشار کتب فراوان و تربیت شاگردان برجسته در دوران مواجهه با شه های غربی نظیر مار یسم به شه دینی حیاتی دوباره بخشیده، حتی در نشر آن در مغرب زمین نیز می کوشد.منبع: http://bibiroghayeh-1375. /





تفسیر زبان بدن ترامپ و اوباما: چرا اوباما بازتر از ترامپ نشسته بود

درخواست حذف اطلاعات

خانم وود در تفسير زبان بدن ترامپ و اوباما به دیلی میل گفت: “اوباما بسیار خسته، واداده، و ناامید بود؛ در حالی که ترامپ مردد، جدی، و شاید کمی نگران. ” کارشناس زبان بدن در مورد اولین جلسه ی ملاقات این دو در کاخ سفید حقایقی را از زبان بدن ترامپ و اوباما آشکار می سازد؛ جلسه ی ملاقاتی که بسیار سخت و ناخوشایند به نظر می رسید. اوباما و ترامپ هنگام ملاقات در کاخ سفید کنار یکدیگر ایستادند. به نظر می رسید ترامپ “ مردد، جدی، و شاید کمی نگران ” به نظر می رسید. و خانم وود در مورد نحوه ی قرار گرفتن دست های ترامپ می گوید: “وی چیزی را فهمیده است که پیش تر، آن را نمی دانست. ” لینک متن کامل منبع: http://systemslibrarian. /





تفسیر زبان بدن ترامپ و اوباما: چرا اوباما بازتر از ترامپ نشسته بود

درخواست حذف اطلاعات

خانم وود در تفسير زبان بدن ترامپ و اوباما به دیلی میل گفت: “اوباما بسیار خسته، واداده، و ناامید بود؛ در حالی که ترامپ مردد، جدی، و شاید کمی نگران. ” کارشناس زبان بدن در مورد اولین جلسه ی ملاقات این دو در کاخ سفید حقایقی را از زبان بدن ترامپ و اوباما آشکار می سازد؛ جلسه ی ملاقاتی که بسیار سخت و ناخوشایند به نظر می رسید. اوباما و ترامپ هنگام ملاقات در کاخ سفید کنار یکدیگر ایستادند. به نظر می رسید ترامپ “ مردد، جدی، و شاید کمی نگران ” به نظر می رسید. و خانم وود در مورد نحوه ی قرار گرفتن دست های ترامپ می گوید: “وی چیزی را فهمیده است که پیش تر، آن را نمی دانست. ” لینک متن کامل منبع: http://systemslibrarian. /





در

درخواست حذف اطلاعات

در عبارت ”در “ عبارتی است که پولس رسول بارها و بارها به کار گرفته است. ”در “ بودن در وهله اول به معنی ایمان داشتن ما به او است. سپس با داشتن ایمان حقیقی به ، با او متحد می شویو، یعنی با او مشارکت پیدا می کنیم، او را می شناسیم، از او اطاعت می کنیم و از او برکت می ی م. ما تنها در است که از تمامی برکات بهره مند می شویم (افسسیان ۱: ۳ و تفسير آن مشاهده شود). هنگامی که ما در هستیم، خلقت تازه می شویم و حیات تازه می ی م (دوم قرنتیان ۵: ۱۷ و تفسير آن مشاهده شود).منبع: http://mazabeni. /





سوره یونس آیه 89

درخواست حذف اطلاعات

بسمه تعالی جلسه مورخ 21/5/95 سوره یونس آیه 89 این آیه 1453 آیه به ترتیب موجود در این آیه خداوند مژده اجابت دعای حضرت موسی (ع) و برادرش حضرت هارون (ع) را بیان می کند و به آنان سفارش دو نکته را می نماید : 1 – صبر و استقامت در راه مبارزه . 2 – عدم پیروی از افراد نا آگاه . معنی آیه : فرمود : دعای شما دو تن اجابت شد ، پس استقامت کنید و به راه جاهلان نروید . سوال چرا خداوند فرمود ( دعوتکما ) یعنی دعای شما دو نفر در جائیکه در آیه قبل از زبان حضرت موسی (ع) فرمود ( و قال موسی ربنا ) و گفت حضرت موسی (ع) : پروردگارا ، چرا در اینجا تثنیه آورده است ؟ جواب : طبق روایتی از کتاب تفسير نور الثقلین جلد 2 صفحه 316 میفرماید : حضرت موسی (ع) دعا می کرد و حضرت هارون (ع) آمین می گفت ، پس می شود ( دعوتکما ) . تفسير نور : دعا و نفرین انبیاء مستجاب است . تفسير نور : حتی پس از اجابت دعا هم صبر و پشت کار لازم است . تف